2014-02-02
6621
1. Понятие справедливости. Справедливость распределительная и уравнивающая
2. Развитие представлений о справедливости
1. Справедливость является:
• характеристикой человеческих отношений;
• принципом, регулирующим взаимоотношения людей, распределение социальных ценностей (свободы, богатства, уважения и т. д.);
• главной социальной добродетелью, содействующей общему благу. Можно выделить справедливость:
• распределительную (воздающую) — она связана с распределением материальных благ, почестей и пр. и подразумевает распределение по достоинству (в соответствии с заслугами);
• уравнивающую (коммуникативную) - связана с обменом, взаимодействием (сделки и т. п.). Призвана защитить интересы всех участвующих в обмене, уравнять стороны.
Справедливость не зависит от благосостояния, социального статуса, личных симпатий людей и др. Ее конкретное понимание зависит от правил, привычек, обычаев, свойственных данному обществу. (Нарушение установленных правил, пусть даже несправедливых, может восприниматься как несправедливость.)
2. Первая известная формулировка правила справедливости - правило талиона. Оно отражает связь справедливости и равенства, фиксирует отношения взаимного воздаяния (кровная месть). Правило талиона требует обязательного возмездия, равного нанесенному ущербу ("жизнь за жизнь, око за око" ), но не восстанавливает справедливости в полной мере.
Уравнительная справедливость существовала в первобытных обществах. Она предусматривала поощрение действий, полезных племени, и наказание за нарушение табу, обычаев.
В классовом обществе господствовала распределительная справедливое распределение благ согласно сословной, кастовой принадлежности.
С появлением прибавочного продукта общество разделяется на бедных и богатых, возникает социальная несправедливость. Каждый класс отстаивает свои интересы, выраженные в представлениях о справедливости.
С возникновением государства законы, право закрепляют сложившееся в обществе положение и претендуют на выражение справедливости. Они вступают в конфликт с традициями общества, определявшими прежнее понимание справедливости. Место талиона заменяет нравственно-правовое сознание.
• возникает запрет на индивидуальную месть;
• провозглашается "золотое правило морали" и др.
Платон первым создал концепцию справедливости как социального явления (трактат "Государство"), где определял справедливость как середину между крайностями (несправедливостями). Платон указал, что в основе справедливости лежит принцип неравенства, ввел понятия уравнительной и распределительной справедливости.
В Средние века христианские мыслители утверждали:
• Господь справедлив, воздает каждому по заслугам;
• человек не способен осмыслить промысел Божий, поэтому должен смириться со своей участью и социальной ролью.
В Новое время господствующей становится идея правового равенств
• экономическое и статусное неравенство сохраняется;
• провозглашается равенство социальных обязанностей, соблюдения заключенных соглашений;
• равенство прав;
• справедливое наказание за преступление против человека и общества;
• неприкосновенность частной собственности;
• формальное равенство возможностей.
В СССР, странах Восточной Европы и других странах социалистической ориентации были предприняты попытки установить справедливость на принципе общественной собственности. Однако отмена частной собственности, плановая экономика не обеспечили равенства возможностей членам социалистического общества. В современном обществе:
• справедливость включает в себя уравнительный и воздающий элементы;
• равенство является важнейшим условием жизни человека и развития его личности;
• равные права всех людей закреплены законом, зафиксированы во Всеобщей декларации прав человека;
• справедливость включает материальное и организационное воздаяние (распределение благ, наказание за преступление);
• социально-правовые установления государства выражают преимущественно интересы правящих групп, которые не всегда совпадают с нравственными представлениями о справедливости;
• правящие круги с помощью СМИ навязывают гражданам свое представление о справедливости.
