Тема 4. Категорії естетики: загальна характеристика. Сутність та специфіка естетичного

Література

Резюме

Висновки

Розвиток естетичної думки Росії і України є невід’ємною частиною історії світової естетичної думки.

1. Витоки естетичної думки Давньої Русі пов’язані з давньо-слов’янським пантеїзмом і міфологією. Центральними пробле­мами перших кроків її розвитку були питання про зв’язок лю­дини і історії, історії і природи, про співвідношення почуттів, розуму, волі, душі і тіла.

2. Особливості розвитку естетичних ідей в XV—XVII ст. по­в’язані з внутрішньоцерковними процесами боротьби з єреся­ми, навколо ніконіанської реформи і т. ін. Естетична думка цьо­го періоду мала здебільшого релігійний характер.

3. Найбільш регулярного і послідовного розвитку естетичні ідеї в Росії і Україні набули починаючи з XVIII ст. і були пов’я­зані з реформами Петра I. Естетична думка стала світською.

4. У XIX ст. виникає перший систематичний твір з естетики в російській науці. Естетика набуває рис професійної діяльності, зосереджується на критиці умоспоглядального підходу до ху­дожньої творчості, на розгляді естетичних питань в їх органіч­ному зв’язку з моральною та соціальною проблематикою.

5. На рубежі XIX—XX ст. — у так звану «срібну добу» — головною проблематикою вітчизняної естетики стає розгляд ес­тетичної сфери з точки зору місця, яке вона займає в цілісності «духовного буття».

6. Значним внеском вітчизняної естетичної думки до світо­вої культури в ХХ ст. була концепція структуралізму. Головним її змістом є вчення про естетичну функцію і естетичну норму, мистецтво розглядається як знакова система, а витвір мистецт­ва – як художній текст, побудований за законами цієї системи.

7.. Сьогодення вітчизняної естетичної думки відзначено фор­муванням постмодерністського і постструктуралістського на­прямків, що свідчить про «кризову свідомість», яка виникає в умовах вичерпаності онтологічної і гносеологічної культурної парадигми Нового часу.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1986.

Белый А. Символизм как миропонимание. — М., 1994.

Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. — М., 1996.

Каган М.С. Эстетическое учение Н.Г. Чернышевского. — Ленинград, 1958.

Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества. — СПб., 1996.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. — СПб., 1996.

Лотман Ю.М. Об искусстве. — СПб., 1998.

Лотман Ю.М. Пушкин. — СПб., 1995.

Макаров А. Світло українського бароко. — К., 1994.

Манн Ю.П. Русская философская эстетика. — М., 1969.

Основи художньої культури. Частина I. Історія та теорія світової ху­дожньої культури. — Х., 1999.

Соболев П.В. Очерки русской эстетики первой половины XIX века. — Ленинград, 1972.

Ушкалов Л.І. Світ українського бароко. — Харків, 1995.

Бовсунівська Т. В. Феномен українського романтиз­му. – К„1997.

Верещагина Т. ^. Философская эстетика в Германии // Лекции по истории эстетики. – Л., 1974. – Кн. 2. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. – М., 1968. – Т. 2 и 3.

Гриценко В. С. Культура епохи Просвітництва // Іс­торія світової культури. – К., 1994. Кант И. Сочинения: В 6 т. – М., 1964. – Т. 5. Кучерюк ^[. Ю. Культура слов'ян. Україна в контексті культурно-історичних доль слов'янства // Історія світо­вої культури. Культурні регіони. – К., 1997. Лессінг Г. Е. «Лаокоон», або Про межі живопису та пое­зії. – К.,1968.

Найден О. С. Сакральна та космологічна символіка образів в українському народному мистецтві //Україн­ська художня культура. – К., 1996. Філософія у Києво-Могилянській академії // Історія філософії України: Хрестоматія. – К., 1993.

Азархин А. В. Мировоззрение и эстетическое развитие личности. – К., 1990.

Борее Ю. Эстетика. – М., 1988. – С. 479–482. Девальд Дж. История импрессионизма. – М.; Л., 1959.

Добротворский С., Аурье А. Диалоги // Сеанс. – 1994. – № 10. – С. 141–142. Історія світової культури. Культурні регіони. // А. Т. Левчук, В. С. Грииєнко, В. В. Єфіменко та ін. – К., 1997.

Кияіценко П. И. Цели, задачи и принципы эстети­ческого воспитания // Эстетическое воспитание: вопро­сы теории и практики. – М., 1990. – С. 5–23. Кучерюк Д. Ю. Культура слов'ян. Україна в контексті культурно-історичних доль слов'янства // Історія світо­вої культури: Навч. посіб. – К., 1997. – С. 381– 443.

Миропольська Н. Естетична логосфера школи // Мис­тецтво та освіта. – 1996. – № 2. – С. 7–11. Попович М. В. Мировоззрение древних славян. – К., 1985.

Художественная культура и эстетическое развитие личности. – К., 1989.

Шульга Р. П. Искусство как оппозиция обыденному сознанию // Искусство в мире обыденного сознания. – К., 1993. – С. 91–119.