Ниже, чем за примерную пашню, отдаваемую также из оброка

Глава 3

62. 70. 97,

За отхожую пашню, комбинированную с сенокосами, в три раза

Ден., из которых за сено — 24 ден. и 6 ден. — за пашню, что

Осьмины-осьмикы (как на угодьях Угольница и Чища, названия

По своим размерам и плате. Величина пашен колебалась от полу-

Оброчные угодья сочетали пашню и сенокос, разнообразились

Ного права.

Владельцев (независимо от того, черные ли они или монастырские

Земли за межу, и потому разведение, разграничение земли разных

Других случаях дело идет не о продаже, но все же об отторжении

Сти. О бытовании такого действа, как передача куска земли или

От обычая- Чрезвычайно интересно сплетены при этом символы

Альные приемы доказательства еще не абстрагировались полностью

христианские (4перекрестяся») и архаичные — положенная на го¬

лову земля, дерн, да и в самой клятве, подтверждаемой и усилива¬

емой крестным знаменем, тоже есть след символа глубокой древно¬

обход межи с куском дерна на голове или плечах, символизирую¬

щего продажу, писал Н. П. Пав-лов-Сильванский'®. Но в данном и

крестьяне) сопровождалось тем же символическим приемом. Оброч¬

ные угодья, так же как тяглые, находились в сфере действия обыч¬

которых говорят об их недавней расчистке) до \ четверти и до 1-2

дес. Покосы отдавались на оброк, как говорилось, по 3 ден, за де¬

сятину, а пашенная земля по 1 алт. за дес. Это видно из следующе¬

го: за крестьянином Миткою Гусевым с товарищами по речке Ни-

мянде было на оброке 80 копен и «отхожие пашни в тех же наво¬

лочках десятина. Оброку с пашни и с сена 5 алтын», т. е, всего

подтверждается и другими расчетами®'�. Как видим, оброчная плата

Там же. Л, 104; см, также Л, 98-98 об,, 824-824 об.

� Павлов-Сіільвапскии И. Л. Феодализм в древней Руси, М.;Пг,,1923, С. 55-57;

ср.: Гуріби-чА.Я. Норвежское общество в раннее средневековье. М.,і977,

РГАДА, Ф 1209 Кн. 446. Л 148; см. также Л. 120-147.

166

вн«гтиіілы«способы зксплуата\�и ялмАи