Литературно-публицистические произведения ХУ-ХУП вв. как исторический источник

Для многих историков приобретение знаний связано с литературой. Она активно формирует исторические представления людей, их жизненные идеалы, менталитет народа. Даже профессиональный историк, изучив массу документов, не сможет так ярко раскрыть психологические явления, как это сделал Багряный, Олесь, Стус и др.

Разные жанры литературы играют неодинаковую роль в историческом познании. Публицистику, например, как первоначальное обобщение в художественной форме конкретных исторических явлений, можно поставить на первое место, как источник для изучения разных сторон жизни народа.

Характерной чертой давней художественной литературы была её публицистичность. Важные исторические события приводили каждый раз к новой вспышке интереса к публицистическому жанру. В публицистике особе хорошо отражались проблемы общественной жизни.

Своеобразным катализатором в развитии полемической литературы была Берестейская уния (1596), ставшая толчком для развёртывания острых дискуссий между представителями католицизма и православия.

Полемика была начата ещё задолго до принятия унии представителем папского престола, краковским епископом, иезуитом П.Скаргой. Противники унии стали в защиту православной веры. Полемические произведения князя Острожского, писателя-монаха Вишенского, ректора Острожской академии Смотрицкого (в книгах Ключ царства небесного» и «Календарь римский новый», 1587г.) являются образцами отстаивания ценностей православия. Этот вид литературы положительно влиял на духовную жизнь украинского общества.

В литературе значительное внимание уделялось вопросам развития образования, книгопечатания. Объектом острой критики православных полемистов - Вышенского, Острожского, П.Могилы, Филарета, была уния и ее апологеты.

Киево-Печерская лавра активно включилась в борьбу против униатства. Был издан цикл антиуниатских книг: "Книга о вере", "Киево-Печерский патерик, "Постановление запорожцам" и др. Характерная особенность изданий этого периода - обращение к читателю, где в популярной форме внедрялись идеи государственности и преимущества православия.

Полемическая литература дала толчок развитию украинской культуры, на протяжении многих десятилетий вдохновляла украинских патриотов на борьбу за свою веру и свободу. Оказала большое влияние на развитие литературы и философской мысли.

Украинские православные писатели-полемисты страстно отстаивали права родной церкви, противодействовали насаждению католицизма и униатства, выдающимися полемистами были Иван Вышенский, Герасим Смотрицкий, Мелетий Смотрицкий, Стефан Зизаний, Ипатий Потий, Иов Борецкий

Выдающимся украинским полемистом был писатель Иван Вышенский, до нашего времени дошло 17 сочинений этого просветителя («Обличение дьявола-миродержца», «Послание беглым от православной веры епископам», «Краткословный ответ Петру Скарге» и др.). Он прямо выступал не только против религиозных притеснений, но и против феодального и национального угнетения простого народа.

Важным полемическим произведением была «Протестация» (1621) Борецкого. Автор решительно осуждал католическо-униатское наступление, притеснение православной церкви, призывал крестьян, мещан и казаков к борьбе против иноземного господства на Украине, за воссоединение с Россией.

Полемическая литература идейно обосновывала освободительное движение на Украине. Известными поэтами того времени были Герасим Смотрицкий, Андрей Римша, Памво Беринда, Касиян Сакович. Они посвящали свои произведения выдающимся событиям и деятелям. В частности, Касьян Сакович создал «Стихи на жалостное погребение рыцаря Петра Конашевича - Сагайдачного» (1622).