Концепция развития и воспитания в деятельностной теории

Согласно деятельностной теории, развитие и воспитание происходит в процессе включения индивида в различные виды деятельности. Пути решения проблемы развития личности, намечен­ные П.П.Блонским и Л.С.Выготским, развернул и углубил А.Н.Леонтьев, который писал, что в изу­чении развития психики ребенка следует исхо­дить из развития его деятельности, так как она складывается в данных конкретных условиях его жизни. Жизнь или деятельность в целом не складывается механически из отдельных видов деятельности. Одни виды деятельности являются на данном этапе ведущими и имеют большее зна­чение для дальнейшего развития личности, дру­гие - меньшее. Одни играют главную роль в раз­витии, другие - подчиненную. Поэтому нужно го­ворить о зависимости развития психики не от де­ятельности вообще, а от ведущей деятельности.

является игровая деятельность. Игра по происхожде­нию представляет собой социальную деятельность, поэтому она социальна по своему содержанию.

7. Системный подход к развитию и воспита­нию личности

Системный подход предполагает одновременное изучение всех сторон развития ребенка, а также помо­гает понять их взаимность и взаимообусловленность.

Перечисленные выше аспекты развития лич­ности (психосексуальный, психосоциальный, ин­теллектуальный, морально-нравственный, пове­денческий, гуманистический) взаимосвязаны, взаимообусловлены (особенно в ранние возраст­ные периоды), поэтому изучение и реализация указанных аспектов должны проводиться систем­но, в деятельности и общении.

К такому системному подходу можно отнести концептуальные идеи о воспитании Э.Берна, отра­женные им в трансактном анализе и концепции нравственного воспитания, социализации и само­воспитания В.М. Миниярова.

Трансактный анализ представляет собой, преж­де всего, жизненные сценарии, основанные в большинстве случаев на родительском програм­мировании, которое ребенок воспринимает по трем причинам: во-первых, они дают в жизни цель, которую в противном случае пришлось бы отыскивать самому; все, что делает ребенок, чаще всего он делает для других людей, обычно для ро­дителей. Во-вторых, родительское программиро­вание дает ему способ структурировать свое вре­мя, (то есть приемлемо для его родителей). В-третьих, ребенку надо указывать, как поступать и делать те или иные вещи. Учиться самому инте­ресно, но не очень-то практично учиться на своих ошибках. Родители, программируя жизнь своих детей, передают им свой опыт, все то, чему они на­учились (или думают, что научились). Если роди­тели неудачники, то они передают свою програм­му неудачников. Если же они победители, то со­ответственно программируют судьбу своего ре­бенка. Долгосрочная модель всегда предполагает сюжетную линию. И хотя результат предопреде­лен родительским программированием в добрую или дурную сторону, ребенок может избрать свой собственный сюжет.

Концепция нравственного воспитания, социали­зации и самовоспитания В.М.Миниярова основана на развеивании мифа о коммунистическом воспи­тании, существовавшего в социалистической систе­ме устройства государства до 1991 года.

В основе коммунистического воспитания гос­подствовали три мифа: первый миф о воспитании от "0" до бесконечности, т.е. о перманентности воспитательного процесса; второй миф о том, что дошкольные и школьные учреждения - это веду­щие воспитательные социальные институты; тре­тий миф - о необходимости всесторонности вос­питания личности.

На самом деле воспитание ограничено во вре­мени и максимально эффективно до 3-5 лет, когда формируется характер у ребенка, проявляющий­ся в первых заявлениях "я сам". В основе характе­ра заложена та нравственная культура семейных отношений, которую родители культивируют в обществе. Вот почему Л. Колберг рассматривает формируемые у детей моральные суждения с 4 лет, т.к. они всегда строятся на нравственных суждениях, формируемых в процессе родительско-детских отношений. В последующий период от 3-5 лет до 12-14 лет мы можем говорить только о социализации, как о внутреннем процессе овладе­ния личностью моральными нормами, знаниями, навыками и умениями. Обучение является глав­ным фактором, обеспечивающим успешность процесса социализации. Вот почему дети, посту­пающие в школу с разным уровнем сформирован­ной нравственной культуры, успешно или безус­пешно пытаются адаптироваться к социальным требованиям общеобразовательных учреждений. Те дети, у которых нравственная культура на низ­ком уровне, становятся дезадаптированными и подвергаются дисциплинарному воздействию всеми средствами, доступными современному пе­дагогическому коллективу. Однако все попытки изменить характер ученика бессмысленны, и при­нуждают подчас педагога прибегать к антигуман­ным методам педагогического воздействия, что к 14-15-летнему возрасту приводит ученика к от­чуждению от учебной деятельности, превращая его в прагматика, циника и человека, не стремя­щегося к саморазвитию.

В то же время, это как раз тот возраст, когда подросток готов начать заниматься самовоспита­нием, но в действительности этим занимается лишь 2% подростков, т.к. для многих легче сохра­нить свой характер, оставаться тем, кем уже стал, чем работать над собой, изменяя установки на жизненные ценности и формы поведения.

Процесс самовоспитания начинается под воз­действием двух факторов. Первый существует сам по себе и связан с пубертатным периодом раз­вития подростка, когда он хочет, чтобы его люби­ли сверстники, родители, окружающие люди. Второй фактор связан с наличием тех сверстни­ков, которые принимают или не принимают под­ростка в свой коллектив. Возможности коллекти­ва максимально использовал А.С.Макаренко в пе­ревоспитании беспризорников, создав естествен­ную лабораторию самовоспитания личности.

В настоящее время в школе практически невоз­можно создание детского коллектива. Исследова­ния показали, что их бывает 7-8 % в школе, что побуждает подростков устремляться в неформальные объединения, а порой и асоциальные группы, в которые их принимают и любят такими, какие они есть.

Лекция 19 ПСИХОЛОГИЯ ВОСПИТАНИЯ (продолжение)

Тема: СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

План: