Вопрос 1. Первые государственно-политические объединения и общественные отношения на территории Древней Индии

Литература

ВОПРОСЫ

Лекция 3. ДРЕВНЕИНДИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО

Преступления и наказания

В качестве преступлений рассматривались:

• преступления против царя или представителей знати,
• против религии,
• против частной собственности (кража, укрывательство рабов, грабеж и т.д.),
• посягательство на личность свободных людей (убийство, телесные повреждения, ложные обвинения в краже, в чародействе, в супружеской измене, изнасилование, похищение и подмена детей) и т.д.

Распространенными видами наказания являлись:

• смертная казнь;
• членовредительские наказания,
• штрафы, как правило, в многократном размере от стоимости похищенного

Поскольку судебное дело против нарушителя инициировал сам потерпевший, а не государственные органы, правонарушение рассматривалось как действие против интересов частных лиц. Исключения составляли государственные преступления.

1. Первые государственно-политические объединения и общественные отношения на территории Древней Индии.

2. Оформление сословного разделения в древнеиндийском государстве. Варны, касты.

3. Государственная организация империи Маурьев.

4. Источники права. Законы Ману.

История Древнего мира. Древний Восток: Индия, Китай, страны Юго-Восточной Азии. /А.Н.Бадак, И.Е. Войнич и др. – Мн.: Харвест, 2000.

История и культура Древней Индии: Тексты / сост. А.А. Висагин. – М.: Изд-во МГУ, 1990.

Законы Ману. М.,1960.

Артхашастра. М. — Л., 1959.

Крашенинникова Н. А. Право древневосточных цивилизаций: "Право Древней Индии". М., 1992,

Крашенинникова Н. А. История права Востока. М., 1994.

Бонгард-Левин Г. М. Паришад в системе государственного управле­ния империи Маурьев // Древний мир. Сб. статей. М., 1962.

Историю Древней Индии можно условно разделить на 2 периода: доарийский (до середины 2-го тыс. до н.э.) и арийский (с середины 2-го тыс. до н.э.).

В III- нач. II-го тыс. до н.э. в долине Инда возникли первые в Индии очаги цивилизации (Хараппской), стоявшие на пути формирования надобщинных структур и социального расслоения. Эти политические объединения имели сильную централизованную власть и прочную общинную систему.

Верховным органом власти в общине (гане) было общее собрание взрослых членов племени - сабха. Глава общины – ганапати – выбирался сабхой. Ганапати также исполнял религиозную функцию. Племя состояло из нескольких общин. Общее собрание племени называлось самити, оно избирало главу племени и племенного ополчения – раджу, то есть изначально главной функцией раджи была военная.

Новый период в истории Древней Индии связан с вторжением в середине 2-го тыс. до н.э. древнеиранских племен (индроариев), племен белой расы. Арии – воинственный народ, подчинили аборигенов Индии – дравидов, называли себя расой господ, а аборигенов – «дасы», что означало раб, слуга, превратив их в неравноправных. В дальнейшем все важные посты в государстве занимали потомки ариев.

После расселения ариев в долине Ганга, здесь создаются предпосылки для возникновения классического индийского рабовладельческого государства.

Процесс образования государства в Древней Индии был длительным. К середине первого тысячелетия до н.э. в долине Ганга завершился процесс превращения органов племенного самоуправления в государственные, однако родоплеменные пережитки были еще сильны. Царь, хотя и являлся повелителем народа, не мог править без его согласия. Сабха и самити еще имели определенную законодательную и исполнительную власть, решали вопрос об избрании царя.

Со временем царская власть становится наследственной. С усилением власти царя, сабха и самити заменяют паришады – советы знати при царе.

При царе большое значение обретает царский жрец – пурохита.

Первая половина первого тыс. – время постоянных войн между отдельными государствами за лидерство и объединение. В результате ожесточенных войн в 4 в. до н.э. возвышается государство Магадхи, правители которого из династии Маурьев создали первое в истории Индии рабовладельческую державу общеиндийского масштаба.

Вопрос 2. Оформление сословного разделения в древнеиндийском государстве. Варны, касты

Концентрация собственности, профессия, положение на социальной лестнице предопределило формирование 4-х замкнутых групп – варн в Индии: брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр.

Принадлежность к варне определялось рождением, и переход в другую варну в принципе был невозможен.

Первая варна – брахманы– занимали верховное положение. Сюда входили представители жречества и царских родов. Им было предоставлено право знакомить людей со священными писаниями, им была доверена духовная жизнь народа. Все должны были считаться с ними, даже цари должны были внимать их советам. Они требовали преклонения, пытались ограничить власть правителя.

Правители из кшатриев не ладили с брахманами, между ними постоянно шла конкуренция за власть и влияние.

Вторая варна – кшатрии, в которую входила военная знать. В руках кшатриев была реальная власть, военная сила, богатство, материальные ресурсы. Почти все цари были их кшатриев. Цари- брахманы преследовали кшатриев и наоборот, хотя шастры предписывали им сотрудничество.

Третья варна – вайшьи – занимались земледелием, скотоводством, ремеслом, торговлей. Это основная масса налогоплательщиков. Вайшьи имели право, хотя и ограниченное, участвовать в управлении государством. Некоторые занимали высокое положение в обществе.

Первые три варны считались дважды рожденными, так как вторым рождением считалось посвящение в форме обряда в члены общины уже возмужавшего соплеменника. Они имели право изучать священные книги.

Четвертая варна – шудры (из ступней) – должны были служить дважды рожденным. Они не участвовали в управлении государством, были лишены многих прав, не могли изучать веды, должны были питаться со стола хозяина, носить его старую одежду. Он не мог иметь богатство.

К концу 1-го тыс. до н.э. древняя система варн видоизменилась, они стали еще более дробиться и превращаться в узкие профессиональные и имущественные группы - со своими правилами поведения, интересами. Таких наследственных замкнутых групп - каст - стало насчитываться несколько сот.