Филиппийцам

III. Босые вокруг нас.

II. Примерим эту обувь.

I. Посмотрим эту обувь.

1. Она изготовлена Творцом, искусным во всех областях, Который по опыту знает, что требуется, поскольку Сам преодолевал тяжелейшие жизненные пути.

2. Она изготовлена из стойкого материала: "готовности благовествоватъ мир [с Богом]". Мягкая и удобная в ношении, прочна.

Мир с Богом, который Он готов заключить с нами относительно нашего прошлого, будущего и настоящего. Мир со Словом и со всем, чему оно учит. Мир с самим собой, с совестью, со страхами, желаниями и т. д.

3. Такую обувь носили Иисус и все святые.

4. Эта обувь никогда не сносится: она древняя, но всегда нова; мы можем носить ее во всяком возрасте и везде.

Вы восторжены:

1. Она совершенно подходит. К каждому из нас.

2. Она обеспечивает надежную опору для ног: со святой уверенностью в ней можем ступать на "высокие горы" [Втор 12:2].

3. Она облегчает хождение по ежедневным обязательствам. Нельзя устать или натереть ноги в этой обуви.

4. Надежная защита против испытаний на пути. "На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона" (Пс 90:13).

Грешник – босой. И все-таки идет против рожна. Может ли он надеяться завершить небесное паломничество?

Профессор обут в ботинки со сношенными каблуками или они слишком узки ему. Его тонкие туфли вскоре будут изношены. Он не любит Евангелия, ему неизвестен внутренний мир; он не готовится к восхождению.

Лишь Евангелие предоставляет обувь, подходящую для всех ног. Не откладывая, обратимся к Евангелию! Иди, босой нищий!

Разве ты не обул еще, христианин, эту обувь? Ты не готов идти? Имея ее, чего боишься? Можешь не опасаться – никакой камень не сможет ранить твою ногу сквозь такую толстую подошву! – Вильям Гурналл.

162. Радость – обязательство
(Флп. 4:4)

"Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь"

(Филиппийцам 4:4).

I. Добродетель как повеление. "Радуйтесь".

1. Добродетель радостна: для души наступает праздник, когда входит радость.

2. Она показательна: она больше, чем мир; она озаряет, блистает, поет. Почему бы нет? Радость – птица; отпустите ее лететь в открытое небо, и пусть ее песня будет слышна всем.

3. Она возбуждает и воодушевляет ее обладателя на подвиг.

4. Она множит добро. Грешники влекутся к Иисусу радостью святых. Одной ложкой меда можно поймать больше мух, чем бочкой уксуса.

5. Она заразительна. Другие радуются нашим весельем.

6. Слово повелевает радоваться:

Потому что радость делает нас подобными Богу. Потому что она к нашему благу. Потому что она благотворна для других.

II. Определение радости. "В Господе".

1. В отношении места. "В Господе", то есть в том освященном круге, в котором христианину тоже оставаться всю жизнь.

2. В отношении к объекту. "В Господе".

Мы приглашены радоваться в Господе Боге, Отце, Сыне и Духе. Мы приглашены радоваться в Господе Иисусе – умершем, воскресшем и т. д.

Но не во временном, личном, политическом, меркантильном. И не в собственном "я" и его интересах (Флп 3:3).

III. Время указано. "Всегда".

1. Если ты ничему не можешь радоваться, радуйся в Боге.

2. Если ты радуешься иному, освящай все радостью в Боге.

3. Если ты до сих пор не радовался, начни, не откладывай.

4. Если ты уже давно радуешься, не переставай ни на миг.

5. Если с тобой другие, веди их в этом направлении.

6. Если ты один, наслаждайся полнотой этой радости.

IV. Ударение на повелении. "И еще говорю: радуйтесь".

Павел радовался. Он привык быть счастливым. Послание к Филиппинцам особенно радостно. Просмотрим его. Апостол радостен с начала и до конца. Он услащает молитву радостью: 1:4. Он радуется, что проповедуют Христа: 1:18.

Он живет, чтобы способствовать радости церкви: 1:25.

Видеть ее членов, согласных с ним в радости: 2:2.

Он радуется тому, что подвизался не тщетно: 2:16.

Его повеление на прощание: "Радуйтесь о Господе": 3:1.

Он говорит о радующихся ["хвалящихся"] во Христе Иисусе: 3:3.

Он обратившихся через него называет своей радостью и венцом: 4:1.

Он выражает свою радость в заботе о них: 4:4,10,18.

Календарь грешника содержит лишь несколько дней в году, отмеченных как праздники; но в календаре христианина каждый день отмечен Божьей рукой как день радости.