Чернышевский

Герцен

Эстафета вольнодумства была подхвачена Герценом и его другом Огарёвым. Герцен был из достаточно зажиточной семьи. Московское образование получил. Но его происхождение и взгляды не позволили ему реализовать себя. Эмигрировал в Англию. Первый эмигрант фактически. В Англии стал издавать труды. Газету колокол издавал. И целый ряд других работ. Там же на западе познакомился с передовыми философскими взглядами и, прежде всего, с взглядами Маркса, с философией немецких философов, английских. Стал на уровень западноевропейской философской мысли. Есть замечательное произведение «Письма об изучении природы». Позиция Гегеля материалистична в рассмотрении явлений природы. Человек, по его мнению, представляет единство материального и духовного. Он против дуализма. Деления на душу и тела. Для него они едины. В романе былое и думы он сторонник естественного подхода к человеку. Одна из героинь романа прямо пишет:«Это богатое тело хоть сейчас в анатомический театр». Такой естественный подход характерен для него.

Герцен противник метафизического метода мышления, метафизического подхода к человеку. Изучая Гегеля, он овладел его методом, но и не только овладел, но и использовал его как метод анализа окружающей действительности. Материя не инертна. Она не косна. Способна к саморазвитию, самомышлению. Толчок в виде Бога не нужен. Несотворимость и неуничтожимость материи признавал. Противником русского царизма был. Демократическое построение общества по принципу западноевропейской демократии. Родоначальник западничества. Утверждал что путь России – это путь как можно большего единства с развитием западноевропейских стран.

Герцен тоже был богат и тоже был из дворян. Он был усыновлен одним видным богатым западноевропейским человеком. Отсюда это имя Герцен – сердце. Не своё имя от рождения.

Николай Гаврилович Чернышевский. Олицетворяет развитие новой плеяды – плеяды разночинцев. По происхождению своему эти представители интеллигенции далеко не всегда дворянского происхождения. Мещане, учителя. Чернышевский из них был. Быстро прошел процесс ученичества. Глубоко знал Канта, Гегеля, Фейербаха. Признавал, что деление на материалистическое и идеалистическое происходит из ответа на основной вопрос философии, что первично, что вторично и в этом отношении он был сторонником материализма. Признавал первичность материи. Он утверждал принцип материального единства мира. Он распространял не только на природу, но и на общество и на человека. И отсюда его философия носит название антропологического материализма. Человек для него сочетание органического единства, материального и духовного. Человек, по его мнению, продукт развития природы. Отсюда он выступал против раздвоения природы на его материальное и духовное начала. Он отстаивал принцип гармонии. Сторонник диалектического подхода к развитию. Наиболее революционную силу развития в обществе он видел в крестьянстве. Капитализм слабо был развит, не видел силы в пролетариате. Он был сторонник крестьянской революции. Ленин: он звал русский народ к топору. Считал, что можно построить крестьянский социализм. Была у него доминирующей. В некотором образе он был футурологом. Рисовал будущее России. В романе что делать. Будущее, каково оно будет. Есть героиня вера Павловна и ей снятся сны. Сны, обращённые в будущее. Он рисует картину социального устройства будущего общества. Это идеализированное представление как у Кампанеллы или Томаса мора. Но уже на более глубокой основе. Это не иллюзия, а попытка построить общество.

Что делать? Звать Русь к топору. Над ним была осуществлена гражданская – его поставили на колени и над его головой была сломана шпага. Сначала в одну ссылку, потом в Астрахань. Умер в Саратове – он был оттуда. Работы по военным проблемам. Есть диссертация по эстетике. Природа не содержит уродства. Природа не терпит безобразного. Действительно, безобразного в природе нет. Это наше восприятие. Вот ящерицы. Они же не безобразны. Но наше восприятие таково. Таков уровень развития нашего эстетического сознания.