Реальная история России и цивилизации

Г.М. Герасимов

Карта второй половины XVIII века, изданная в Амстердаме в девятнадцатом веке

Москва 2008

УДК 930.24

ББК 63.2 + 63.3(0)

ISBN

Герасимов Г.М.

Реальная история России и цивилизации.

В книге приведены исчерпывающие данные, показывающие антинаучный характер официальной истории, а также предложена новая историческая концепция развития цивилизации с доказа­тельством единственности исторического сценария.

Работа включает оригинальные теории происхождения человека и возникновения государственности. В ней принципиально решена проблема календарей в цивилизации и настоящей датировки исторических событий. На базе этих решений построена краткая, но достаточно полная история цивилизации от неандертальца до второй половины девятнадцатого века.

Восстановленная история наряду с фактами преднамеренного искажения официальной истории позволила выявить мотивы, механизмы и основные этапы ее фальсификации.

Герасимов Г.М. 2007.

Оглавление

А.М. ТРУХИН РОССИЯ ОБРЕЛА НАУЧНУЮ ИСТОРИЮ! 4

ОЧЕВИДНЫЕ НЕСУРАЗНОСТИ И НЕЛЕПОСТИ.. 7

ВЫДАЮЩИЕСЯ АВАНТЮРИСТЫ.. 9

ЗНАМЕНИТЫЕ ФАЛЬШИВКИ.. 12

ЗНАМЕНИТЫЕ ФАЛЬШИВКИ.. 13

Скифское золото. 13

Золото Шлимана. 13

ВОЙНЫ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.. 15

НЕЖИЗНЕННОСТЬ ИСТОРИЧЕСКИХ ДЕЯТЕЛЕЙ.. 15

РУССКИЙ ЯЗЫК НА КАРТЕ ЕВРОПЫ И МИРА.. 27

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ТОМ, С ЧЕГО НАЧИНАЛАСЬ ИСТОРИЯ. 32

РОССИЯ ОБРЕЛА НАУЧНУЮ ИСТОРИЮ... 33

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА КНИГИ.. 38

I. ОСНОВЫ НАУЧНОЙ ИСТОРИИ.. 42

I.1 Научное знание. 43

I.2 Официальная история. 45

Концепция. 46

Ложная концепция. 47

Социальные условия. 49

I.3 На пути из кризиса. 51

I.4 Новая концепция. 53

II. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ.. 57

II.1 Возникновение государств. 57

II.2 От животного к человеку. 59

II.3 Возникновение рынка. 63

II.4 Появление ремесленников. 63

II.5 Распространение и развитие технологий. 65

II.6 Происхождение неандертальца. 66

II.7 Происхождение кроманьонца. 71

II.8 Возникновение земледелия. 75

II.9 Эволюция государственности. 77

II.10 Расселение человека. 79

II.11 Возникновение рас. 81

II.12 Выводы.. 85

III. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭТАП.. 86

III.1 Измерение времени. 86

III.2 Ключевые даты нашего летоисчисления. 91

III.3 Календарные технологии. 96

III.4 Республиканский календарь. 104

III.5 История нашего летоисчисления. 110

III.6 Календарные гибриды в истории. 114

III.7 Единственное календарное решение. 117

III.8 Воспроизводство Великих князей. 119

III.9 Польша. 123

III.11 Древнейший Закон. 132

III.12 От Адама до империи. 136

IV. ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.. 143

IV.1 До первой государственности. 143

IV.2 Куликовская битва, возникновение империи. 144

IV.3 Великое переселение народов. 146

IV.4 Начало «религии». 149

IV.5 Великая Смута. 152

IV.6 Начало политики. 154

IV.7 Организация власти в древности. 161

IV.8 Восстановление демократии в Европе. 163

IV.9 Перелом в войне Рима и Византии. 167

IV.10 Феодальная реформа. 176

IV.11 Первая историография. 179

IV.12 Распад Римской империи. 181

IV.13 Мир после наполеоновских войн. 186

IV.14 Вторая волна историографии. 191

IV.15 Новый мировой полюс. 196

V. СОЗНАНИЕ, КУЛЬТУРА, ТЕХНОЛОГИИ.. 212

V.1 Корабельное дело. 214

V.2 Числа. 217

V.3 Стекло. 220

V.4 Полиграфия. 222

V.5 Живопись. 223

V.6 Цензура. 244

V.7 Кое-что о моде. 245

V.8 О географии. 248

V.9 Немного о философии и драматургии. 249

V.10 Наука побеждать. 252

V.11 Божий народ. 254

V.12 Эзотерическая история. 260

V.13 Религия. 271

V.14 Раскол. 279

V.16 Письменные и устные памятники истории. 289

V.17 Развитие сознания. 293

V.18 Возникновение языков. 295

V.19 О некоторых исторических загадках. 302

VI. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 310

ПРИЛОЖЕНИЯ.. 319

Новолуния. 319

Основания нумерологии. 322

Таблицы из книги В.Лопатина «Матрица Скалигера». 323

Раздел № 1 РОССИЯ.. 323

Раздел № 2 ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. 330

АНГЛИЯ.. 334

ТУРЦИЯ.. 334

Краткий словарь древнерусских (арабских) слов и фраз (по книгам Н.Н. Вашкевича). 337

ЧАСТЬ I. 337

ЧАСТЬ II. (РУССКИЕ КОРНИ «ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО» ЯЗЫКА). 364

А.С. Бондаренко. Английский язык и блатной жаргон. 368

Указаны источники: 374

А.М. ТРУХИН
РОССИЯ ОБРЕЛА НАУЧНУЮ ИСТОРИЮ!

(предисловие к книге Г.М. Герасимова «Реальная истории России и цивилизации)

Безумие единиц – исключение, а безумие групп и партий, безумие народов и времен – правило

(Ф. Ницше)

Ни в древности, ни в раннем средневековье русских нет. Когда в Египте, Китае, Афинах и Риме счет годов шел уже на тысячелетия, у нас ничего не происходило. Наших предков нет на празднике жизни роскошной античности, они не беседовали с Аристотелем, не соперничали в доблести с Александром Македонским. Карамзин так и начинает свою 12-ти томную историю: «Народы России не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».

Если все так на самом деле, то условно государства можно поделить на три группы. К первой группе относятся те, у кого есть древняя история в 5 и более тысяч лет: Индия, Китай, Египет. Вторая группа – это те, у кого история не такая древняя, но все же насчитывает более 2,5 тысяч лет (Афины и Рим с Платоном и Цицероном), и последняя – у кого история начинается в средние века (Россия, Турция и т.д.). Итак, наше прошлое насчитывает всего немногим более 1000 лет. Причем, первая половина тысячелетия – это Киевская Русь с иноземными варяжскими князьями и татаро-монгольским игом. Во второй половине тысячелетия татарское иго сменило «немецкое иго дома Романовых» (А. Герцен)…

Наше отставание в развитии в прошедшие века характеризуется и тем, что с большим опозданием появились русская литература и наука. Сравним с западными поэтами и учеными две ключевые фигуры: Пушкина и Ломоносова. Данте (1265-1321 гг.) написал «Божественную комедию» и создал итальянский литературный язык за 500 лет до Пушкина. За 200 лет до Пушкина же Сервантес написал «Дон Кихота», Лопе де Вега – «Собаку на сене», а Шекспир – свои гениальные трагедии. Это о литературе. А если взять в сравнении науку, то, в общих чертах, картина такая же. Ломоносов – первый русский ученый с мировым именем, первый русский академик Российской Академии Наук. Когда Ломоносов появился в Москве в 1730 году, прошло уже 500 лет как Леонардо Пизанский (Фибоначчи) систематически изложил достижения арабской математики, а Роджер Бэкон обосновал значение опыта для науки и предсказал на несколько столетий вперед многие научные открытия. Задолго до Ломоносова-космолога успели сделать свои открытия Коперник, Кеплер и Галилей. Ко времени появления Ломоносова уже отправились в «лучший мир» Гюйгенс и Гук, Декарт, Ньютон и Лейбниц. Не будем даже вспоминать отца астрономии Птолемея и его геоцентрическую систему, появление которой датируется 2 веком н.э.

Ломоносов один из наших первых историков. Но Жан Боден написал свои книги за 200 лет до Ломоносова и вполне современным языком. А из глубины 20 веков к нам обращаются Геродот, Фукидид, Плиний Старший и Плиний Младший, Корнелий Тацит и Тит Ливий.

В 2005 году мы праздновали 250-ти летний юбилей основания МГУ. Но… у Оксфорда, Кембриджа и Сорбонны юбилеи по тому же поводу в 800 лет.

Отставание на столетия имеем и в живописи. У нас от времен Ивана Грозного сохранилось лишь несколько парсун. В то же время Дюрер и Тициан, великие живописцы, рисуют римских пап, турецких султанов, императоров Максимилиана, Сигизмунда, Карла V и членов его семьи. Ганс Гольбейн запечатлел во множестве картин английского короля Генриха VIII, его жен, Томаса Мора и Эразма Роттердамского, Лукас Кранах – немецких курфюрстов, Мартина Лютера и других лидеров протестантского движения.

Общественная мысль XIX века как бы подтверждает вывод о нашей вековечной отсталости, говоря словами лидера западников П. Чаадаева, нашей неспособности к творческой инициативе, склонности к интеллектуальному иждивенчеству и духовному лакейству. Тот же Чаадаев, в связи с участием иностранных академиков Миллера, Шлецера и Байера в написании нашей истории, сокрушался по поводу того, что «Запад дал нам всю свою историю за историю, все свое будущее за будущее». Лидер противоположного направления, славянофил Константин Аксаков, также констатировал: «Мы живем выписанными из-за моря мыслями и чувствами… Французов ругаем, да и то по-французски». В 1820 году Васильчиков по заданию императора Александра I написал первую российскую конституцию. На французском (!?). Стоит ли удивляться, что «идеология – статья импорта в Романовской России» (Дм. Писарев). И даже вера – и та греческая.

ТИЦИАН (1476-1576)

Карл V в сражении при Мюльберге	(фрагмент этой же картины)

ГАНС ГОЛЬБЕЙН МЛАДШИЙ (1497-1543)

Томас Мор	Генрих VIII («синяя борода»)

ЛУКАС КРАНАХ СТАРШИЙ (1472-1553)

Курфюрсты Саксонские Иоанн I и Фридрих III

АЛЬБРЕХТ ДЮРЕР (1471-1528)

Император Максимилиан	Портрет молодой венецианки

Следствие же – «принижение умственного начала в русской жизни» (В. Соловьев) и нездоровый социальный климат. «Наш человек до 30-ти лет радикал, а после 30-ти – каналья» (Ф. Кони). «Он предан власти из любви к лихоимству» (А. Герцен), легко меняет равенство без свободы на свободу без равенства. С таким «без палки и немца» не справиться, считали Романовы.

Поскольку «многие годы солнце над Россией вставало на западе», то кто только не учил нас жить, прописавшись в наших умах почти на 200 лет: от Вольтера и Дидро до Гегеля и Маркса? Станкевич восклицал, что покончит самоубийством, если не найдет у Гегеля смысл своей жизни. «Гегель – мой Бог, а Германия – Иерусалим новейшего времени», – признавался В. Белинский, пока не появился Карл Маркс – новый Бог. Все философы серебряного века переболели Марксом. А после Октября 1917-го вся духовная жизнь народа была посажена на строгий ошейник марксизма.

Кажется, не о чем спорить. Развитие общественной мысли в XIX-ом и даже XX-ом веке как бы подтверждает мысль Гегеля о том, что «славяне обречены на духовное рабство от немцев».

Не отсюда ли, не из этой ли истории происходит практика управления страной как вражеской захваченной территорией, особенно в переходные периоды? Хотите реформы? – Получите опричнину.

Но не все так просто, особенно если это касается истории. Тот же Гегель не всегда прав. Его «Философия истории», как и «История философии»», – слабые работы. Да и на основном поприще раскрылся не сразу, закончив Тюбингенский университет с характеристикой: «Вполне может быть назван идиотом в философии».

Еще основатель политологии Н. Макиавелли, в свое время самый читаемый автор, советовал: кто хочет управлять людьми, тот должен подчинить себе их прошлое. Пойдя по этому пути, власти создали касту придворных писателей, «постриженных в историки» (П.А. Вяземский). Среди работавших на заказ и за хорошие деньги были такие известные имена, как Френсис Бэкон, Вольтер, у нас – Н. Карамзин, В. Ключевский, С. Соловьев и другие. Об объективности или правдивости истории вопрос даже и не ставился. «История народа принадлежит царю» (Н. Карамзин).

Но помимо официального направления существовало и другое – направление искателей истины, представленное не менее известными учеными. Среди них Мавро Орбини, Шарль Перро, русские аристократы С. Хомяков, Н. Морозов, князь М. Щербатов. «Рассудку вопреки, наперекор стихиям», они предлагали «отряхнуть мозги от плесени» и дать реальную картину прошлого. Они видели у придворных историков «смелость лжи и даже дерзость клеветы на своих праотцев» (И. Зубрицкий), иезуитскую способность «обращать русскую историю в сатиру…и клеймить древних СЛАВЯН» (Е. Классен).

Если первые купались в лучах славы, то вторые – преследовались. Дьяк Висковатый четвертован. Фаддей Воланский сожжен. М. Ломоносов просидел на гауптвахте 7 месяцев в ожидании приговора. Придворный историк академик Миллер требовал для Ломоносова смертной казни «за неуважение к немецкой земле». Под строгим запретом более 100 лет находилась многотомная «История Российская» М. Щербатова. Академик Н. Морозов объявлялся сумасшедшим. Но труды их не пропали даром, о чем говорят книги наших соотечественников В. Лопатина, Е. Габовича, М. Постникова, А. Фоменко, Я. Кеслера, И. Давиденко, В. Никерова и еще десятка авторов. Направление, связанное с попыткой написать реальную историю, есть и на Западе. К примеру, Уве Топпер (Германия) в 2004 году выпустил книгу под символическим названием «Великий обман. Выдуманная история Европы». Традиционная история у мыслящей части общества лишилась доверия. Почему?