2015-01-30
2010
1. Типология социальных групп.
2. Малая социальная группа
3. Национально-этнические общности в современном мире.
1. Группа – посредник между индивидом и обществом. Это некая совокупность индивидов, выделяемая по социально значимому критерию (пол, возраст, доход, профессия, социальный слой). Самая большая группа – это человечество. Численность групп в 1.5-2 раза превышает численность индивидов. Изучение социальных групп имеет особое значение для социологии. Это связано с тем, что, в отличие от иных типов общностей, они оказывают на человека неизмеримо более сильное воздействие, формируют микросоциальную среду нашего существования в обществе. Большинство процессов взаимодействия протекает в группе, в группе формируются основные модели социальных отношений, речь, нравственность и т.д.
Человек может и не подозревать о принадлежности к группе. В целях более продуктивного исследования общественных явлений и процессов выделяют номинальные или условные группы. В них индивиды искусственно объединены по социально значимому признаку (напр., студенты Беларуси). Это ненастоящие группы, единицы статистики. Если признак, по которому люди объединяются, не является социально значимым, мы называем такие группы категориями (блондинки, покупатели порошка «Тайд» и т.п.).
Реальная группа объединяет людей по субъективно осознаваемым признакам. По аскриптивному (предписанному от рождения) признаку группы делятся на:
а) расовые;
б) этнические;
в) территориальные;
г) родственные и т.п.
По статусному или профессиональному признаку:
а) рабочие;
б) служащие;
в) предприниматели и т.п.
По целям деятельности:
а) хозяйственные (трудовой коллектив);
б) научно-исследовательские (коллектив ученых);
в) политические (партия) и т.п.
По численности:
а) малые, члены которых целенаправленно связаны друг с другом и зависят друг от друга;
б) большие – группы, в которых люди чаще всего не только не знают друг друга, но и не имеют непосредственных контактов (социальные классы, слои, этносы, профессиональные группы и т.д.). Большие группы нередко называют общностями (этническая общность, профессиональная общность).
В социологии различают первичные и вторичные группы. Другое название первичной группы – неформальная группа. В ней каждый видит других как личностей и индивидуальностей, удовлетворяя свою потребность в общении. Это первичное звено между личностью и обществом, в такой группе формируется социальная природа индивида. Это семья, дружеский коллектив, пара.
Вторичная или формальная группа – группа, в которой отношения носят безличный, утилитарный характер. Взаимодействия людей внутри группы обусловлены стремлением к достижению определенной цели. Это трудовой, студенческий коллектив, спортивная команда. Признаки формальной группы: 1) заданная чаще всего извне рациональная цель; 2) предписанные функции, предполагающие наличие должностей, прав, обязанностей, санкций за нарушения; 3) четкая социально-профессиональная структура, определяющая формальные отношения между членами группы. В такой группе меньшее значение имеют личностные качества, большее – способность выполнять определенные функции, при необходимости одного из членов группы можно заменить, в отличии от первичной группы, где каждый уникален и незаменим. В современном массовом обществе значение первичных групп ослабевает, вторичных, напротив, усиливается, однако семья и друзья по-прежнему остаются важным связующим звеном между людьми. Внутри формальной группы нередко возникают неформальные группы (друзей, влюбленных, сообщников).
Каждый индивид выделяет некоторое множество групп, с которыми он себя ассоциирует, к которым чувствует свою принадлежность, определяет их как «мои». Такие группы носят название ингруппы. Другие группы, к которым он не принадлежит, будут для него аутгруппы, т.е. «не мы, другие». Ингрупповые и аутгрупповые связи индивида могут пересекаться (напр., братья с различными политическими взглядами). Они также определяют поведение индивида в группе: лояльность и взаимопомощь либо настороженность и враждебность.
Наряду с реальными группами в обществе существуют т.н. квазигруппы. Они характеризуются: 1) случайностью, стихийностью образования; 2) неустойчивостью взаимосвязей; 3) кратковременностью взаимодействия. Такие группы существуют непродолжительное время, после чего - либо распадаются, либо превращаются в устойчивые социальные группы. Квазигруппы делятся на следующие виды:
Аудитория или публика – социальная общность людей, объединенных взаимодействием с коммуникатором – индивидом или группой – владеющим информацией и доводящим ее до этой общности. В такой группе чаще всего нет контакта в пространстве. Это духовная общность. Т.к. именно к аудитории обращаются СМИ, то к ней высок исследовательский интерес.
Толпа – временное собрание людей, объединенных физическим пространством и ситуативной общностью интересов, сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания. Физически ограниченное пространство приводит к социальному взаимодействию, даже если люди не вступают в межличностные контакты (толпа футбольных болельщиков). В отличие от настоящей группы, в толпе нет статусной структуры, норм и опыта взаимодействия. Позы, жесты, выкрики и мимика действуют как вирус, передаваемый от человека к человеку. Физическое соприкосновение усиливает эффект. Для толпы характерны: 1) повышенная внушаемость; 2) анонимность (индивид в толпе не узнан); 3) преобладание эмоций над разумом; 4) чувство неуязвимости (т.е. человек чувствует себя вне зоны действия социального контроля). Виды толпы (в зависимости от способа формирования):
· случайная толпа (напр., событие, собравшее толпу зевак);
· обусловленная (конвенциональная) толпа, когда собрание заранее запланировано (напр., политический митинг или футбол);
· экспрессивная толпа, целью которой является удовольствие собравшихся (напр., карнавал);
· действующая (активная) толпа, когда собравшиеся тяготеют к насильственным действиям. Как правило, имеет ядро, руководящее и направляющее ее действия, которые хоть и носят кратковременный характер, довольно опасны и непредсказуемы.
Социальные круги – социальные общности, создаваемые с целью обмена информацией (взглядами, новостями, комментариями, сплетнями и т.п.). Индивидов может объединять принадлежность к одному социальному слою (аристократические круги), профессии (профессиональные круги), общность проведения досуга и т.д. Социальные круги могут иметь лидера (лидер мнения), они неформальны, но влиятельны (бизнес круги, или деловое сообщество). Социальные круги могут стать основой для активно действующих социальных групп (политических партий).
2. В качестве единицы социологического исследования выступает малая социальная группа. Это небольшое число людей (от 2 до 30 чел., оптимально 5-12 чел., хотя эти цифры варьируются в разных источниках), которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют. В такой группе общественные отношения выступают в форме непосредственных личных контактов (каждый с каждым). Может быть как первичной, так и вторичной. Большая группа – только вторична.
Под малой социальной группой в социологии чаще всего понимают объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.
Признаки социальной группы:
1) определенный способ взаимодействия между ее членами (т.е. люди объединены общими интересами и общим делом);
2) осознание членства, чувство принадлежности к данной группе;
3) осознание единства, когда окружающие рассматривают группу как единое целое.
В свою очередь, институционализация социальных взаимодействий в группе проявляется:
1) в статусно-ролевом дифференцировании членов группы (каждый член группы занимает определенный статус внутри группы и выполняет соответствующие данному статусу роли);
2) в формировании устойчивой внутренней структуры (иерархии), обеспечивающей успешное функционирование группы;
3) в наличии формальных и неформальных отношений (групповых норм, традиций, обычаев).
Взаимодействие между членами малой социальной группы
3. В конце ХХ века возрос интерес к исследованиям в области этно-национальной структуры общества. Распад СССР вызвал образование новых национальных государств, множество этнических конфликтов. История последних десятилетий показала, что этнические противоречия сопряжены с социальными, политическими и территориальными, а это означает, что этнические компоненты вплетены в социальную структуру общества. Когда общество оказывается в состоянии кризиса, феномен этничности становится мощным интегрирующим фактором для людей одной национальности, приводит их к сплочению и противостоянию другим этническим группам.
В процессе исторического развития образовывались такие этнические группы как племя, народность, этнос и нация.
Племя – общность, характерная для первобытно-общинного строя, основанная на кровно-родственных связях и отличающаяся территорией, языком, культурой и религиозными верованиями. Для Беларуси 1Х-Х вв. это племена кривичей, радимичей и дреговичей.
Народность характерна для более позднего времени. Это более обширная, сложная и развитая общность. Она обладает сформировавшимся надплеменным языком, культурой, институтами власти, для нее характерно социальное расслоение и наличие частнособственнических отношений. Сложившись в эпоху феодализма, некоторые народности существуют и поныне (бретонцы, уэльсцы, эвенки, чукчи). Лишь некоторые народности в процессе развития консолидируются в нации. Это формы этноса, который можно определить как природно-социальную и антропологическую общность, возникающую и развивающуюся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания, которое трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу «мы – они». Для этноса характерна комплиментарность, т.е. наличие симпатий и антипатий к другим этносам. Этнос обладает культурным, территориальным, политическим и экономическим единством.
С началом промышленной революции, объединением региональных рынков товаров, рабочей силы и услуг возникают национальные государства и нации. Если этнос выступал как фундаментальное антропогенетическое качество, обеспечивающее единство определенной общности, то нация стала полиэтническим и надэтническим единством. Для существования нации необходим механизм государственного правового регулирования, общего и единственного для всех граждан. Но также важным является существование полиэтничной, но в тоже время оригинальной культуры, претендующей на мировую значимость.
В настоящее время в мире насчитывается свыше двух тысяч этносов, среди которых 96,2 % составляют этнические общности численностью в миллион и более человек. Каждая из них стремится сохранить себя, свои исторические традиции и опыт, свою культуру. В коллективном сознании этноса это тесно связано с созданием независимого национального государства на территории своего компактного проживания. Этот процесс сопровождается более или менее интенсивными и жестоким конфликтами и даже этническими катастрофами. Но, несмотря на то, что огромное количество этносов исчезло в ходе борьбы за существование, человечество сумело уцелеть. Существовал и существует механизм слияния этносов, культурного взаимопроникновения. Этот процесс приводит к образованию нации. Общенациональная принадлежность и лояльность не исключают этнической идентичности. Человек может принадлежать к разным общностям (валлиец может идентифицировать себя и как британца).
Нация – это исторически сложившаяся полиэтническая общность, возникшая и развивающаяся на основе общности их территории, экономических связей, особенностей национального самосознания, психического склада, единого языка, многослойной культуры, государственно-правового регулирования.
Вопросы для самоконтроля и повторения:
1. По каким признакам индивиды делятся на реальные социальные группы?
2. Какие характеристики толпы вам известны?
3. Что такое малая социальная группа?
4. Назовите признаки малой социальной группы.
5. Какие исторически сложившиеся формы этносов вы знаете?
6. Что такое современная нация?
