ТЕКСТ 21. дханвантариш ча бхагаван свайам эва киртир

дханвантариш ча бхагаван свайам эва киртир

намна нринам пуру-руджам руджа ашу ханти

йаджне ча бхагам амритайур-ававарундха

айушйа-ведам анушастй аватирйа локе

дханвантарих - воплощение Бога по имени Дханвантари; ча - и; бхагаван - Личность Бога; свайам эва - Сам; киртих - воплощенная слава; намна - по имени; нринам пуру-руджам - больных живых существ; руджах - болезни; ашу - очень быстро; ханти - излечивает; йаджне - в жертвоприношении; ча - также; бхагам - долю; амрита - нектара; айух - продолжительность жизни; ава - от; аварундхе - получает; айушйа - продолжительности жизни; ведам - знание; анушасти - направляет; аватирйа - нисходя; локе - во вселенную.

В образе Дханвантари Господь своей олицетворенной славой мгновенно исцеляет вечно больных живых существ. Благодаря ему полубоги обрели долголетие. За это люди и полубоги вечно возносят хвалу Личности Бога. Он также взыскал свою долю жертвоприношений и заложил во вселенной основы медицинских знаний.

КОММЕНТАРИЙ: Как сказано в начале «Шримад-Бхагаватам», все исходит из единого источника - Личности Бога. Из этого стиха явствует, что медицинские знания тоже были даны людям Верховным Господом, пришедшим в образе Дханвантари, и потому эти знания записаны в Ведах. Веды - источник всех знаний, поэтому в них содержатся также медицинские знания, позволяющие излечивать любые болезни живого существа. Болезни заложены в самой природе тела обусловленной души. Материальное тело - это символ болезней. У разных людей болезни могут быть разными, но никто не способен полностью избежать болезней, равно как и рождения, старости и смерти. Однако по милости Личности Бога человек может избавиться не только от болезней тела и ума, но и спасти душу, вырвавшись из заколдованного круга рождений и смертей. Одно из имен Господа - бхаваушадхи, что означает «Тот, кто излечивает от болезни материального существования».