ТЕКСТ 16. бхритйа-прасадабхимукхам дриг-асавам

бхритйа-прасадабхимукхам дриг-асавам

прасанна-хасаруна-лочанананам

киритинам кундалинам чатур-бхуджам

питамшукам вакшаси лакшитам шрийа

бхритйа - служитель; прасада - нежные чувства; абхимукхам - благосклонно взирая; дрик - зрелище, вид; асавам - опьянение; прасанна - очень довольный; хаса - улыбка; аруна - красноватые; лочана - глаза; ананам - лицо; киритинам - со шлемом; кундалинам - с серьгами; чатух-бхуджам - с четырьмя руками; пита - желтые; амшукам - одежды; вакшаси - на груди; лакшитам - отмеченный; шрийа - богиней процветания.

Верховный Господь, Личность Бога, благожелательно склонился к Своим любящим слугам. Весь Его облик, излучавший удовлетворение, пьянил и притягивал к себе. На Его улыбающемся лице играл легкий румянец. Он был облачен в желтые одежды, Его голову украшал шлем, а в ушах у Него были серьги. У Него было четыре руки, и грудь Его была отмечена линиями богини процветания.

КОММЕНТАРИЙ: В Уттара-кханде «Падма-пураны» приводится подробное описание йога-питхи - места, где Господь пребывает в окружении Своих вечных преданных. Там, в йога-питхе, у лотосных стоп Господа сидят олицетворения религии, знания, богатства и отрешенности. Четыре Веды («Рик», «Сама», «Йаджур» и «Атхарва») лично присутствуют там, чтобы давать советы Господу. Кроме того, там находятся шестнадцать энергий во главе с Чандой. Чанда и Кумуда - это привратники, стоящие у первых врат, средние врата охраняют Бхадра и Субхадра, а последние - Джайа и Виджайа. Есть и другие привратники, которых зовут Кумуда, Кумудакша, Пундарика, Вамана, Шанкукарна, Сарванетра, Сумукха и т.д. Дворец Господа богато украшен, и его надежно охраняют все перечисленные выше стражи.