2015-01-13
324
йам ваи на гобхир манасасубхир ва
хрида гира васу-бхрито вичакшате
атманам антар-хриди сантам атманам чакшур йатхаивакритайас татах парам
йам - которого; ваи - поистине; на - не; гобхих - чувствами; манаса - умом; асубхих - дыханием жизни; ва - или; хрида - мыслью; гира - речью; ва - или; асу-бхритах - живые существа; вичакшате - созерцают или познают; атманам - Сверхдушу; антах-хриди - в глубинах сердца; сантам - существующую; атманам - существ; чакшух - глаз; йатха - как; эва - же; акритайах - разные части тела; татах - тех; парам - находящийся выше.
Как другие части тела не видят глаз, так и живые существа не видят Верховного Господа, который в облике Сверхдуши пребывает в их сердцах. Ни чувства, ни ум, ни жизненный воздух, ни разум, скрытый в сердце, ни речь не помогут им узнать истину о Всевышнем.
КОММЕНТАРИЙ: Ни один из органов тела не способен увидеть глаза, но глаза видят другие части тела и направляют их. Глаза видят, куда идти, - и ноги идут, глаза видят, что брать, - и руки берут. Подобным же образом каждое живое существо действует, направляемое Сверхдушой, которая пребывает в его сердце. Господь подтверждает это в «Бхагавад-гите» (15.15): сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир джна(гйа)нам апоханам ча - «Я нахожусь в сердце каждого живого существа, наделяя его и памятью, и знанием, и способностью забывать». В другом стихе «Бхагавадгиты» тоже говорится, что Господь в облике Сверхдуши пребывает в сердце каждого: ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати. Без позволения Сверхдуши мы и шагу не сможем ступить. Сверхдуша ни на миг не оставляет нас, но, сколько бы мы ни напрягали наши органы чувств, мы не способны узнать, как Она действует и как выглядит. Понять наше положение помогает аналогия, приведенная в данном стихе. Если бы ноги видели, они ходили бы и без помощи глаз, однако это невозможно. Точно так же наши органы чувств не позволяют заглянуть в сердце и увидеть Сверхдушу, но, Она, несомненно, пребывает там, и без Ее руководства нам не обойтись.
|
|
|
