2015-01-13
200
акинчананам хи дханам шилончханам тенеха нирвартита-садху-саткрийах
катхам вигархйам ну каромй адхишварах пауродхасам хришйати йена дурматих
акинчананам - совершающих аскезу для того, чтобы отрешиться от материального; хи - конечно; дханам - богатство; шила - собирание оставленных в поле зерен; унчханам - собирание зерен, просыпанных на рынке; тена - посредством этого; иха - здесь; нирвартита - выполняющий; садху - достойные возвышенных преданных; сат-крийах - все благие дела; катхам - как; вигархйам - предосудительные; ну - истинно; кароми - буду исполнять; адхишварах - о владыки планет; пауродхасам - обязанности жреца; хришйати - доволен; йена - чем; дурматих - неразумный.
О достославные правители планет, истинный брахман, не имеющий ничего материального, живет шилончаной (собиранием зерен, оставленных в поле или рассыпанных на рынке). Так он, твердый в аскезе, кормит семью и исполняет все то, что надлежит исполнять праведнику. Но брахман, который рассчитывает нажиться, работая жрецом, поистине низок помыслами. Как же я могу взять на себя обязанности жреца?
КОММЕНТАРИЙ: Настоящий брахман не берет со своих учеников (или с яджаманов) никакой платы. Такие брахманы-подвижники живут тем, что собирают в поле зерна, оставленные для них крестьянами, или подбирают зерна на рынке, где идет торговля зерном. Они не требуют от своих учеников обеспечить им жизнь такую же сытую и богатую, как у кшатриев или вайшьев. Брахман, который чист сердцем, добровольно живет в бедности и во всем полагается на милость Господа. Не так давно в Кришнанагаре, близ Навадвипы, жил один такой брахман. Когда местный землевладелец Враджа Кришначандра предложил ему помощь, брахман отказался. Он сказал, что ни в чем не нуждается, что ему вполне достаточно риса, который приносят ученики и который его жена варит с листьями тамаринда.
Итак, даже если брахман, выполняющий обязанности жреца, получает от своих учеников богатые дары, он должен использовать их не для себя самого, а для служения Верховной Личности Бога.
