С пропуском одного или нескольких слов

В представленных тестах в пропуски впишите слова, наиболее подходящие по Вашему мнению. Соблюдайте падеж и склонение, указанные в предложениях.

1. Буддизм возник на базе национальной религии индуизма.

2. В процессе распространения буддизма и формирования его кодекса возникли два основных его теченияует усвоить - хинаяна и махаяна.

3. Ламаизм - образовался на Тибете в результате взаимодействия с местной религией.

4. Все буддисты сходятся в признании важнейшим источником раннего буддизма сочинений религиозного характера, которые были записаны в конце I в. до н.э. на языке пали на Цейлоне (Шри-Ланка) и известны под названием «Типитака», которая является палийским каноном буддизма.

5. Основу вероучения буддизма составляют «Четыре благородные истины»:

6. В буддизме в отличие от христианства и ислама нет церкви, но есть община верующих – сангха, которая формируется в определенном буддийском храме или монастыре.

7. Буддийские праздники являются едиными для всех буддистов и отмечаются по лунному календарю.

8. Формулируя свое учение, Будда опирался на знакомую всем индийцам брахманистскую традицию.

9. Нирвана - наряду с просветлением является ключевым понятием буддизма.

10. Карма –Неизбежное воздаяние человеку в последующей жизни за поступки в жизни предыдущей

11 .Сансара –Круговорот перерождений существ в мире страдания

12. Нирвана –Понятие, не имеющее однозначного толкования, но в любом случае это – конец страдания

13. Бодхисаттва –Человек, достигший состояния Будды, но оставшийся среди людей, чтобы оказывать им помощь

14. Сутта-питака –Часть буддийского канона, содержащее популярное изложение учения Будды в форме притч, легенд и т.п.

15. Название брахманов связано с понятиями "брахма" (мировая душа) и Брахма (название высшего божества) в многообразном индийском религиозном пантеоне

16. Источником духовного опыта и знания брахманов являются ВЕДЫ и многочисленные комментарии к ним

17. Смерть не избавляет человека от страданий бытия, ибо за ней следует новое рождение

18. Элементарные, обязательные для всех нравственные заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

19. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

20. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

21. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

22. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

23. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

24. Страдание возникает, потому что человек привязан к жизни, он жаждет существования.

25. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий;

26. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильные намерения: следует твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления;

27. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильная речь: следует следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу, — речь должна быть правдивой и доброжелательной;

28. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела;

29. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильный образ жизни: следует вести жизнь достойную, не принося вреда живому;

30. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильные усилия: следует следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе;

31. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильные помыслы: следует уяснить, что зло — от нашей плоти;

32. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:

правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться,созерцать, углубляться в поисках истины.

33. В Хинаяне идеалом считается монашеская жизнь, только монах может достичь спасения и избавиться от перевоплощений

34. В Хинаяне считается, что на пути спасения никто не может помочь человеку, все зависит от его личных усилий

35. В Хинаяне отсутствует пантеон святых, которые могут заступиться за людей

36. В Хинаяне нет понятия рая и ада. Есть только нирвана и прекращение воплощений

37. В Хинаяне отсутствуют обряды и магия

38. В Хинаяне отсутствуют иконы и культовая скульптура

39. Махаяна считает, что благочестие мирянина сопоставимо с заслугами монаха и обеспечивает спасение

40. В махаяне появляется институт бодисатв — святых, достигших просвещения, которые помогают мирянам, ведут их по пути спасения

41. В махаяне появляется большой пантеон святых, которым можно молиться, просить у них помощи

42. В махаяне появляется понятие о рае, куда душа попадает за добрые дела, и аде, куда она попадает в наказание за грехи

43. В махаяне появляются скульптурные изображения будд и бодисатв

44. Карма не умирает и приводит к переселению души. Человек продолжает существовать не в силу бессмертия души, а в силу неуничтожимости его дел

45. Сансара включает все предметы, возникающие и исчезающие, она есть результат бывших состояний и причина будущих действий

46. Карма означает конкретное воплощение закона, возмездие или вознаграждение за конкретные дела.

47. Централизация церкви в буддизме отсутствует, за исключением естественной иерархии — по старшинству.

48. Буддизм принес в религию личностный аспект, которого раннее не было в восточном мировоззрении: утверждение о том, что спасение возможно только благодаря личной решимости и готовности действовать в определенном направлении

49. Моральные нормы в буддизме формулируются не в форме запретов, а в виде призывов к добровольному отказу. В этом заложен глубокий психологический смысл, так как любое ограничение воспринимается человеком легче, если оно наложено самостоятельно, а не в результате давления и угроз.

50. Трудовая мораль буддизма предписывает: трудиться надо столько, чтобы обеспечить жизненный минимум; излишний труд, порожденный стремлением к благополучию (то есть очередной жизненной страстью), может привести человека к появлению и других страстей, мешающих его лучшему перерождению.