Сотворение Адама

Аллах, Хвала Ему, говорит: «Вспомни..., когда Господь объявил ангелам о Своем решении поставить на земле наместника... Ангелы спросили: «Разве Ты поставишь на ней того, кто будет творить там непотребства, проливать кровь, сеять вражду из- за своих нечистых страстей? А мы возносим Тебе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя все,что не подобает Тебе, и превозносим Твои благодеяния». Он сказал: «Поистине, Я - Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете!» (2:30)

Ибн Касир указывает: Это указание Аллаха Его ангелам, объясняющее им мудрость, стоящую за сотворением Адама и его детей, а также то, как они будут следовать друг за другом на земле. В другом айате Аллах говорит: «Это — Аллах, который сделал вас наследниками бывших до вас народов на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням материального и морального благополучия и совершенства. Он испытывает вас тем, чем Он вас наделил... Ваш Господь быстр в наказании неповинующихся... Аллах велик в прощении грехов раскаявшимся и творящим добрые дела, милосерден и щедр в Своей милости к ним!» (6:165) Он также говорит: «кто отвечает на просьбу нуждающегося, если он в беде, и взывает к Аллаху смиренно и богобоязненно, кто устраняет от человека зло и страдание и делает вас наследниками тех, кто был на земле до вас?! Нет другого бога наряду с Аллахом, дарующим эти блага. Но вы, неверующие, мало постигаете из этих назиданий». (27:62)
Аллах говорит это Своим ангелам, намекая на сотворение Адама и его детей, подготавливая сцену для этого великого события до того, как оно произойдет на самом деле.

Аллах говорит: «Ангелы спросили: «Разве Ты поставишь на ней того, кто будет творить там непотребства, проливать кровь, сеять вражду из–за своих нечистых страстей? А мы возносим Тебе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя все,что не подобает Тебе, и превозносим Твои благодеяния». Он сказал: «Поистине, Я — Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете!» (2:30)
Со стороны ангелов этот вопрос был попыткой расспросить о мудрости, которая скрывается за чем–то. Это не было ни возражением, ни принижением человечества, ни проявлением зависти к людям, как полагают многие невежды. Катада утверждает: «Они думали, что будут делать эти только что сотворенные существа, имея опыт общения с джиннами, которые жили на земле до сотворения Адама». Ибн Умар говорит: «Джинны жили на земле на протяжении двух тысячелетий до сотворения Адама и совершили кровопролитие. Аллах послал ангелов, чтобы изгнать их с земли и заставить переселиться на острова».
Ибн Касир заявляет: Ангелы продолжали: «А мы возносим Тебе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя все,что не подобает Тебе, и превозносим Твои благодеяния», имея ввиду, что они всегда будут поклоняться ему и никогда не ослушаются Его, т. е.: «Если цель создания человечества заключается в том, чтобы оно поклонялось Тебе, о Повелитель, мы без устали поклоняемся тебе днем и ночью».

Аллах ответил им, сказав: «Я — Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете».
Это означает: «Я прекрасно знаю цель, с которой сотворяется человечество, которая вам неведома». Многие из людей будут Пророками, посланниками, мучениками, а также набожными и праведными людьми.

Затем Аллах поведал им, что Он наделяет Адама знанием, говоря: «(Аллах сотворил Адама) и научил его именам и названиям предметов, которые будут употребляться в жизни».
Ибн ‘Аббас указывает: Упомянутые имена — это имена, которыми люди определяют вещи, например: мужчина, животное, земля, равнина, море, гора, верблюд, осел и так далее.

Затем Он поместил их перед ангелами и сказал: «Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы». (2:31)
Ал–Хасан ал–Басри утверждает: Когда Аллах хотел создать Адама, ангелы сказали: «Всякий раз, когда Аллах создает творение, мы обнаруживаем, что нам ведомо больше, чем этому творению». Поэтому для них это было испытанием. Об этом свидетельствуют слова Аллаха: «если вы правдивы».

Аллах говорит: (Они сказали:) «Хвала Тебе! Мы отвергаем от Тебя все, что не подобает Тебе! — сказали ангелы. — Мы признаем свою неспособность и не возражаем. Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты — Всезнающий, мудрый во всех делах!» (2:32)
Ибн Касир заявляет: Славен наш Господь! Никто не может знать то, что сокрыто в Твоем Знании, если Ты не научишь этому. Это относится у другому айату Корана: «Никто не может постигнуть /3/ ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит». (2:255)

Аллах говорит: «Аллах сказал Адаму: «О Адам, сообщи ты им названия этих предметов и их предназначение, которым ты научился!» А когда он сообщил им их названия, то Аллах сказал: «Разве Я вам не говорил, что знаю все сокровенное на небесах и на земле и то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете в душах?»» (2:33)
Са‘ид ибн Джубайр поясняет: слова Аллаха: «что вы обнаруживаете» относятся к словам ангелов: «Разве Ты поставишь на ней того, кто будет творить там непотребства», а Его слова: «то, что скрываете в душах» относятся к Иблису, когда он скрывал гордыню и думал, что он — лучшее творение, чем Адам. Катада утверждает: Айат: «то, что вы скрываете» относится к словам ангелов: «Когда бы Аллах ни сотворял творение, мы находим, что мы более сведущи и достойны почестей в глазах Аллаха, чем это творение».
Неповиновение Иблиса привело к тому, что он был проклят
Аллах говорит: «И вот Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!» И поклонились они ему, кроме Иблиса. Он превознесся и отказался поклониться, и оказался в числе неверующих». (2:34)
Ибн Касир указывает: Аллах проявил великую милость к Адаму, так как Он сотворил его «Собственоручно», вдохнул в него душу, научил его тому, как называются все вещи и приказал ангелам падать ниц перед ним. Аллах говорит: «Когда придам ему совершенную форму, завершу его создание, и вдохну в него душу, которая принадлежит Мне, падите перед ним ниц, почитая и приветствуя его». (15:29) Аллах также говорит, что это Он сотворил Адама и придал ему форму, а затем велел ангелам склониться перед ним, и они склонились; за исключением Иблиса, который отказался быть в числе тех, кто склоняется. Аллах говорит: «Что мешает тебе почтить Адама, раз Я повелел тебе?» Иблис ответил с упрямством и высокомерием: «Я — лучше Адама, ибо Ты сотворил меня из огня, а его — из глины». (7:11–12) Это означает, что Иблис воображал, что он занимает более высокое положение, чем Адам, что, в свою очередь, побудило его воздержаться от поклонения Адаму вопреки повелению Аллаха.

Аллах говорит: «И вспомни... твой Творец... объявил ангелам: «Поистине, Я сотворю человека из звучащей густой глины, отлитой в форму и меняющей свой цвет. Когда придам ему совершенную форму, завершу его создание, и вдохну в него душу, которая принадлежит Мне, падите перед ним ниц, почитая и приветствуя его». Все ангелы, подчиняясь повелению Аллаха, пали ниц перед Адамом. Но Иблис превознесся и отказался присоединиться к ангелам, повиновавшимся повелению Аллаха. Тогда Аллах Всевышний сказал ему: «О Иблис! Почему ты ослушался Меня и не пал ниц перед Адамом вместе с другими повиновавшимися ангелами?» Иблис ответил: «Не стану я кланяться человеку, которого Ты сотворил из сухой звенящей глины, меняющей свой цвет и облеченной в форму». Аллах Всевышний сказал: «Раз ты взбунтовался и ослушался Меня, то низвергнись же из рая! Ты лишен Моего милосердия и почетного места. Ты лишен милосердия и над тобой — проклятие до Дня воскресения, до Суда и воздаяния»». (15:28–35)
Так Иблис навлек на себя гнев Аллаха по причине своего неповиновения Божественному приказу пасть ниц перед Адамом.

Далее Аллах говорит: «Аллах повелел ангелам поклониться Адаму поклоном, выражающим приветствие и уважение. Все они сразу поклонились, кроме Иблиса, который отказался поклониться и сказал: «Следует ли мне кланяться тому, кого Ты сотворил из глины?..» И еще Иблис сказал: «Сообщи мне, о Господи, о том, кого Ты почтил больше, чем меня, повелев мне поклониться ему... Клянусь, если Ты отложишь мой предназначенный день до Дня воскресения, я погублю его потомков соблазном и обольщением, кроме немногих...» Аллах Всевышний... сказал: «Иди прочь и делай, что хочешь. Тебя и того из потомков Адама, кто послушает тебя, постигнет наказание в аду, наказание вечное и полное. Побуждай своими речами тех из них, которых сможешь, не повиноваться Аллаху и старайся всеми способами искусить и обольстить их, будь их сообщником в приобретении их грешного имущества, незаконного для Аллаха, и в растрачивании этого имущества на грешные дела. Раздели с ними воспитание детей в неверии, обольщай и соблазняй их на распутство. Давай им ложные обещания...» <...> Все, что обещает шайтан своим последователям, - лишь обольщение, соблазн и обман. Но Моих искренних рабов ты не сможешь соблазнить, ибо они полагаются на своего Господа и довольно им Его - Покровителя и Помощника, у которого они получают поддержку, чтобы спастись от тебя»». ((17:61–65)

Аллах также говорит: «И вот, Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму», и они поклонились все, кроме Иблиса....Иблис был из джиннов, но он превознесся и ослушался повеления Аллаха. Как же вы, после того как узнали правду о нем, берете его и его потомков помощниками и покровителями вместо Аллаха? На самом же деле, они — ваши враги! Плоха эта замена для неправедных, вредящих себе поклонением шайтану». ((18:50)

Ибн ‘Аббас указывает: «Иблис был ангелом на нижнем небе и принадлежал к категории ангелов, которые именовались «Джиннами». Однако Ал–Хасан Ал–Басри возражает ему: Иблис никогда не мог принадлежать к числу ангелов. В «Сахих Муслим» говорится, что А’иша, да будет Аллах доволен ею, говорила, что Пророк сказал: «Ангелы сотворены и света, а Джинны сотворены из бездымного огня. Адам был сотворен так, как описано для вас (в Славном Коране)».

Далее Аллах говорит: «...Господь возвестил ангелам: «Я сотворю человека... из глины. Когда Я его создам и вдохну в него секрет жизни — дух — падите перед ним ниц в знак уважения и приветствия, а не поклонения!» Все ангелы послушались Аллаха и пали ниц перед Адамом, кроме Иблиса, который не пал ниц, превознесся, возгордился и,таким образом, оказался в числе неверных. Аллах Всевышний сказал: «О Иблис! Почему ты не пал ниц перед тем, кого Я Сам Своей мощью сотворил непосредственно?» Ты возгордился, хотя сам ты не велик. Или ты считаешь себя выше остальных? Иблис ответил: «Я лучше Адама: Ты создал меня из огня, а его сотворил из глины. Как я могу пасть перед ним ниц?» Аллах Всевышний сказал Иблису, наказывая его за гордыню и надменное ослушание приказа Господа: «Выходи же из собрания ангелов! Поистине, ты будешь изгнан ан из Моей милости! Поистине, ты будешь лишен всех благ, и над тобой — Мое проклятие до Судного дня в наказание за твое неверие в Меня и за твое высокомерие.» Иблис попросил: «Господи! Отсрочь мне и не погуби меня до Дня воскресения!» Аллах Всевышний сказал: «Дам тебе отсрочку до предопределенного Нами срока - до Судного дня!» Иблис сказал: «Клянусь Твоим Величием, я обольщу всех людей, кроме Твоих искренних рабов, смиренно повинующихся Тебе! Над этими у меня нет власти!» Аллах Всевышний сказал: «Клянусь, Я говорю правду! Я наполню ад — твоим родом (шайтанов) и теми, кто последовал за тобой из потомства Адама, без различия между теми, за кем следуют, и теми, кто следует». (38:71–85).

Аллах говорит: «...Иблис сказал Аллаху: «За то, что Ты свел меня с прямого пути, клянусь, я буду мешать Адаму и его роду идти по Твоему прямому пути истины, буду их сбивать с этого пути и вводить в заблуждение всеми возможными способами... поскольку от большинства из них Ты не получишь благодарности». (7:16–17)

Иблис имел ввиду, что он решил становиться на пути детей Адама, куда бы они ни пошли, в каком бы направлении ни двинулись. Таким образом, те из потомков Адама, которые способны устоять перед искушениями Иблиса, по–настоящему заслужат спасения, и горе тем из детей Адама, кто последуют по пути Иблиса.

Имам Ахмад ибн Ханбал сообщает, что Абу Хурайра сказал, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Когда сын Адама читает айат коленопреклонения, а затем преклоняет колени (перед Аллахом), Сатана отступает, кричит и призывает проклятия на себя и говорит: «Этому сыну Адама было приказано склониться, и он подчинился (своему Повелителю), поэтому ему суждено попасть в рай, а мне было приказано упасть ниц (перед Адамом), но я ослушался, и поэтому мне суждено пребывание в Аду».