Вступление - для чего написана эта работа?

Система Дьявола.

Посвящается Сильве, сатанистке, которая

поддерживала и поддерживает меня на Тёмном

пути, без неоценимой помощи которой эта книга

могла бы быть никогда не написана.

Вступление - для чего написана эта работа?

Если мы в разговоре с любым священником, да и просто с грамотным христианином (а равно, и с представителем любого другого религиозного или же философского мировоззрения) попросим кратко, внятно и чётко изложить основы того учения, которого он придерживается - мы без труда получим полные и исчерпывающие ответы на любые заданные нами вопросы. В сатанизме дело, к сожалению, обстоит совершенно иначе - на данный момент сатанизм отнюдь не является «философией», и не дотягивает даже до того, что в истории философии обозначается как «философская мысль». Практически единственная попытка создать из сатанизма нечто логически упорядоченное была сделана Варраксом; нельзя сказать, что эта попытка была до конца удачной, но всё же. В остальном же сатанизм представляет собой хаотичный набор самых различных идей, которые зачастую противоречат друг другу - но проблема даже не в этом, а в том, что эти идеи зачастую безосновательны.

В самом деле - любая философско-мировоззренческая система основывается на неких начальных посылках, истинность которых либо принимается на веру, как в белосветных религиях, либо имеет какие-либо иные обоснования, от научных до логических. Так, христианская теология, бесспорно, обладает своеобразной внутренней логикой при условии, что некоторые из начальных посылок признаются как неоспоримо истинные. К примеру, совершенно логичным является утверждение, согласно которому политеизм абсурден - при условии принятия за истину абсолютности божества. Другое дело, что сама посылка является ничем иным, как предметом веры - христианин обосновывает её ссылками на библейский текст, и рождается неоспоримая догма, служащая, в свою очередь, базой для стройных и многотомных теологических рассуждений.

Конечно, догма, принятая на веру, не может сама по себе служить серьёзным основанием для создания отражающего истину мировоззрения; тем не менее она позволяет создать хоть какую-то мировоззренческую концепцию. Повторяю - христианство, как и любая другая солидная мировоззренческая система, логически выверено, использует собственную методологию, обладает неким, пусть и недоказуемым с точки зрения разума обоснованием. Сатанизм же, провозгласив в своё время отказ от религиозных догм, так и не смог создать некую удовлетворительную совокупность обоснований. У нас нет некоего аналога библии, на который можно ссылаться в качестве обоснования своих взглядов (что и радует); с одной стороны, отсутствие догмы освободило мысль, но с другой - привело к такому печальному явлению, как «анархическое догмотворчество», что, на мой взгляд, ещё хуже, чем догмотворчество упорядоченное. Но об этом - несколько позже. До сих пор в любой работе по сатанизму очень хорошо объяснялось, что такое сатанизм - но при этом не доказывалось, почему это именно сатанизм, а не что-то другое, откуда это взято, почему взято именно это, а не нечто иное, и т.д. Поэтому я считаю, что возникла необходимость в такой работе, которая будет содействовать логически и исторически сообразной разработке как основ сатанинского мировоззрения, так и полноценной сатанинской философии. Я ни в коей мере не собираюсь писать очередную «сатанинскую библию» или трактат в стиле «Сатанизм - это то-то и то-то, потому что это - сатанизм». «Система Дьявола» - это прежде всего мои рассуждения и исследования, на основании которых мною и выводятся некие начальные посылки, служащие, в свою очередь, основанием для собственно сатанинских философских идей. Я ни в коем случае не пытаюсь создавать догм - я разрабатываю гипотезы и пытаюсь их доказать; если же какая-либо из них будет опровергнута, я признаю свою неправоту, и внесу в своё мировоззрение соответствующие коррективы. Я убеждён, что в результате разумного исследования известных нам фактов мы сумеем выработать и обосновать некие единые сатанинские принципы, создать сатанинскую философию высокого уровня. Формула «Сколько сатанистов, столько и сатанизмов» по большому счёту ничуть не менее абсурдна, чем формула «сколько химиков, столько и химий», или же «сколько марксистов, столько и марксизмов»; есть факты, есть логика - дважды два равняется четырём, и солнце встаёт на востоке, а не на западе, вне зависимости от чьего бы то ни было частного мнения. В конце - концов, "Частная вера такая же глупость, как частное солнце или частная луна. Воззрение на мир формируется не для того, чтобы "нравиться" человеку, но чтобы соответствовать миру"(Г. Честертон.)

Сразу оговорюсь, что в данной работе мне не хотелось заниматься критикой чего бы то ни было - в том числе и критикой христианства. Всё, что можно было сказать по этому поводу, сказано уже много раз, и повторяться нет смысла. То же касается и критики других религий, а равно направлений сатанизма. В то же время кое о чём упомянуть мне всё же пришлось - в качестве примера, не более; не сосредотачиваясь собственно на критике, я не мог тем не менее обойти многие факты, имеющие отношение к сатанизму.

Бесспорно, что сатанизм- не наука; это явление комплексное, включающее в себя самые различные аспекты культуры. Тем не менее, сатанизм вполне может использовать самые различные научные методы; я убеждён, что использование этих методов будет только способствовать развитию сатанинской мысли. Так, моя работа основывается на:1)Элементах сравнительно-мифологического анализа, разработанного профессором Максом Мюллером. (см. М. Мюллер «Сравнительная мифология» 1856.) 2)Известных нам фактах, логике и здравом смысле. В то же время я вполне допускаю, что мои выводы могут быть ошибочными - ошибаться свойственно всем, и это нормально. Моя работа не является научной в полном смысле этого слова- это не более чем мои размышления, предположения, попытки исследования. Я считаю «Систему Дьявола» только первым шагом к долгому процессу создания подлинной, серьёзной сатанинской философии, и если моя работа хоть в какой-то степени послужит катализатором новых идей и внесёт хотя бы небольшой вклад в этот процесс - я буду вполне удовлетворён.

С уважением, Дазарат.