Природа как объект философ. и науч. познания

До того, как наука предъявила свои возможности в познании природы, эту функцию на себя брала философия. В понимании природы философия всегда опиралась на развивающуюся науку. Какие образы природы существуют в разное время: мифологический – в античности, натурфилософский – в средние века и новое время, и в современную эпоху – базирующийся на науке. Этот образ природы трансформируется и стержнем сегодняшнего понимания проблемы является тезис “ коэволюция человека и природы ”. Отсюда целый ряд новых ориентиров в познании природы, в отношении к природе сквозь призму ценностей (напр. экологических) современной цивилизации.

Природа – это: то, что нас окружает, мир вне нас, Вселенная; материя; естественное существование, подчиняющееся определенным законам, вне человека, как среда не сотворенная человеком. Природа делится на природу первую, естественную, и природу, в которой уже побывал человек и внес туда свои изменения.

В античной философии господствует космоцентризм – восприятие человека как элемент громадного космоса, ощущение единства с природным окружением. В техногенной цивилизации доминировала механическая картина мира, человек противопоставляет себя природному окружению, природа не храм а мастерская, подчинение природы, оправданность насилия над природой. Этот тезис постепенно утрачивает себя во время возникновения экологических проблем (60-е гг. 20 в.). В культуре уже есть модель мирного сосуществования человека и природы – восточная культура, русский космизм и т.д. Природа не мастерская, не бездонный резервуар, а самоценность. Теперь это диалог с природой - коэволюция человека и природы. В отношении с природой возникают новые нормативы и устанавливаются экологические ценности. Предлагается концепция устойчивого развития: природопользование д. б. по возможности поддерживающее устойчивое динамическое равновесие, ограничивающее давление на мир природы. Аппелируют к коллективному бессознательному: мы должны оставить чего-нибудь нашим детям и т.д. Ориентир на переосмысление своего отношения к природе – это просто вынужденный ценностный ориентир современной цивилизации.