double arrow
А) Концепция истины

Непосредственная цель познания- постижение истины, т.е. действительного знания о мире и человеке. Материализм 17-18 вв. Не смог дать научной концепции истины. Одним из недостатков его представлений об истине, общими с идеализмом прошлого, была неспособность понять, что является конечным критерием истины. С позиций объективного идеализма Гегеля истина- объективный процесс самопознания лог-ой идеи , в котором любая последняя ступень выступает в качестве истины предыдущей: истина бытия -в сущности, истина сущности бытия - в понятии. Лог-ая идея достигает абсолютной истины, приходит к абс-му тождеству с собой. Гегель попытался представить истину как вечный процесс развития. Абсолютная истина представляет собой вечное движения, жизнь. Для суб-го идеализма истина - лишь осознание человеком своих собственных ощущений. Для махизма истина - сокращенное описание чел-их ощущений (элементов мира). Неопозитивизм: трактовал истину в традиционном для суб-го идеализма духе, пытался создать развернутую теорию истины, опираясь на односторонне понятые проблемы математики, логики, физики. Неопозитивисты свели проблему истины к проблеме смысла предложений науки. Они стремились выяснить критерии, на основе которых научные утв-ия м.б. признанными имеющими смысл. В эмпирических науках имеют смысл утверждения, которые м.б. верифицируемы, т.е. выведены из атомарных фактов, капель опыта. Тупик, в который зашел неопозитивизм, был следствием его отказа от признания объективного мира, ОВФ, принципа познаваемости мира. Для наук типа математики и логики - принцип конвенциализма , согласно которому имеют смысл, т.е. утверждаются науки, которые соответствуют принятым м/у учеными соглашениям. Объективная истина: истина, или объективная истина - адекватное, соотв-ее действ-ти отражение (внешнего мира человека). Объективная истина как такое сознание, которое не зависит от субъекта.




Взгляды, представления, теории, взятые вне отношения соответствия объективной реальности , лишены смысла. Индивиды, группы в своей деят-ти могут опр-ое время опираться на ошибочные взгляды, теории, религиозные представления. Однако, если ошибочные взгляды и выступают до известной границы орг-ей формой чел-го опыта, они не приобретают от этого достоинства и в конце концов приводят к отр-ым результатам. Конкретность истины: всякая объективная истина конкретна Конкретное - единство многоразличного или действительность во всем многообразии ее сторон, связей отношений и т.д. Конкретному противопоставляют абстрактное, т.е. отдельное изолированное .отвлеченное. Конкретное и абстрактное сущ-ют как в реальной действ-ти, так и в мышлении . Конкретность истины означает, что то или иное утв-ие о действ-ти является истинным, если оно учитывает все ее стороны и связи. Абсолютная истина - знание о бесконечном мире в целом, его бесконечном богатстве и многообразии. Относительная истина - ограниченное, неполное знание о мире. Относительная истина - это достоверное, адекватное знание конечного отдельного предмета, явления, свойства, области действительности и т.д. Абсолютная истина - знание о бесконечном мире в целом во всем его многообразии. Она не м.б. когда-либо познана, но она постоянно познается нами (по частям). Абсолютная истина - сумма бесконечного числа относительных. Стремление к познанию объективной и абсолютной истины - одна из важнейших сторон человеческой сущности . Истинное достоинство человека заключено в том, что человек движется к бесконечному в мире и своей собственной сущности. Абсолютная истина обладает своей структурой, отображающей структуру объективного мира и человеческой сущности. Она включает в себя исчерпывающее знание всеобщего, особенного и единичного. Абсолютная истина - познание бесконечного мира и человеческой сущности, которая как и мир бесконечна и познаваема лишь в бесконечном времени. Познавая мир, человек развивает свою бесконечную сущность, смысл своего существования.








Сейчас читают про: