Логика и методология познания философии неопозитивизма

Данное философское направление получило широкое распространение в англоязычных странах. Его наиболее известными представителями являются Р. Карнап. А. Айер. Б. Рассел, Л. Витгенштейн. Дж. Остин и др. Под общим названием неопозитивизма объединяются многие весьма различные теории: от логического позитивизма, логического эмпиризма и логического атомизма до философии лингвистического анализа и различных направлений аналитической философии, смыкающихся с теорией критического рационализма.

Логический позитивизм провозгласил основной своей задачей борьбу с метафизикой, традиционно понимая под ней философию в целом, стремясь поставить себя над борьбой материализма и идеализма. Теоретическим источником его послужило реальное развитие физики, логики, математики, языкознания и эмпирической социологии, что впрямую подвело к вопросу о теоретической деятельности как деятельности, связанной только с логическим языком науки: наука сводится к фиксации, а затем упорядочению фактов в рамках условно принятой системы языка. Задача науки ограничивается в таком случае описанием ее языка.

Исходными предпосылками всякого познания логический позитивизм считал «события» и «факты», то есть «чувственные данные», находящиеся в сфере сознания субъекта. Одной из особенностей данного течения является то, что оно принципиально отождествило объект с теорией объекта. Это сразу же снимало вопрос о существовании объективного мира как предмета философского познания и приводило к замыканию философии лишь на познавательной проблематике логики и логического языка, тем более что логико-математический язык традиционно считался образцом достоверного знания. Таким образом, логические позитивисты как бы устранились от решения основного вопроса философии, сочтя его просто не имеющим философского статуса. Другой принципиальной особенностью было отождествление (а точнее замена) понятий «объективный факт» и «научный факт». Последний же понимался как «запротоколированный» в науке с помощью знаковых средств, то есть как протокольное предложение. Тем самым научный факт сводился, по существу, к факту языка. Единственной реальностью для философии оказываются, следовательно, языковые
факты. Л. Витгенштейн в ранний период своей деятельности утверждал: «Мир есть совокупность фактов». Отсюда ясно, что мир предстает как универсум языка, а функция философии есть объяснение деятельности человека в этом языковом мире.

Недостатком принципа верификации в системе логического позитивизма является то, что он не вытекает из опыта и не может быть получен аналитически.