Диалектика содержания и формы

Форма и содержание — разные полюсы одного и того же, а не составные части. Их единство выявляется в том, что то или иное содержание «облачается» в определенную форму. Так, жидкость в состоянии невесомости, предоставленная сама себе, собирается в организованную форму шара — наивыгоднейшее соотношение между поверхностью и объемом тела. Качественно различные по своему содержанию процессы жизни породили множество сложнейших форм растений и животных. Содержание биохимических, энергетических и информационных процессов только при известной форме «оживает» стройным организмом. Как нечто организуется, зависит от того, что организуется: форму определяет само содержание, а не какая-то внешняя сила. Каждая форма исчезает вместе со своим содержанием, которому она соответствует и из которого проистекает. Диалектика формы и содержания предполагает их отно сительную самостоятельность при ведущей роли содержания.
Отвлечение формы от содержания никогда не может быть абсолютным, ибо не существует безразличных к содержанию «чистых» форм. Каждое изменение формы представляет собой отражение преобразований содержания, внутренних связей предмета. Этот процесс, развертываясь во времени, осуществляется через противоречие, выражающееся в отставании формы от содержания, то есть в наличии такого состояния системы, когда новое содержание не имеет адекватной новой формы, а пребывает в старой, ориентированной на уже изжившее себя содержание. Противоречие здесь выражается в разнонаправленности этих моментов единого целого и всегда разрешается ломкой старой формы и возникновением новой. Может ли быть иначе? Нет, иначе быть не может в силу необратимого характера развития. И в природе и в обществе господствует принцип отвержения данным содержанием несоответствующей ему формы и данной формой переставшего соответствовать ей содержания.

Мудрость заключается в том, чтобы не упускать из виду ни содержательную сторону объекта, ни формальную. Особенно важно это иметь в виду в области социальной практики. Неумение удерживаться на «гребне» диалектики формы и содержания в области социальных явлений грозит обернуться самыми негативными последствиями. Действительно, существующая опасность «соскальзывания» с уровня диалектики имеет объективное основание в том, что только через познание формы вещей и процессов можно проникнуть в их содержание и разобраться в бесконечном многообразии проявлений сущего. Поэтому форма нередко принимается за суть дела. Так, метафизический отрыв формы от содержания порождает такую уродливую форму организации в сфере управления, как бюрократизм.

59. Категории сущности и явления. Диалектика взаимосвязи сущности и явления.

Понятие сущности родственно понятию содержания, но не тождественно ему. Если содержание представляет собой совокупность всех элементов и процессов, образующих данный предмет, то сущность — это главная, внутренняя, относительно устойчивая сторона предмета (или совокупность его сторон и отношений). Сущность определяет природу предмета, из нее вытекают все его остальные стороны и признаки.

Так, сущностью живого организма является присущий ему обмен веществ. Он лежит в основе всех жизненных отправлений, составляет внутреннюю природу всякого живого тела. Как указывал Энгельс, из обмена веществ, этой существенной функции белка, вытекают все прочие факторы жизни: раздражимость, сокращаемость, способность к росту, внутреннее движение.

А что же такое явление? Явление — это внешнее, непосредственное выражение сущности, форма ее проявления. Обмен веществ как сущность всего живого обнаруживается в самых разнообразных явлениях. Она проявляется почти в 500 тысячах видов растений и около 1,5 миллиона видов животных. Все они отличаются друг от друга по внешнему виду, степени развития, по-разному питаются, растут и размножаются.