Войнаровський А.В

Вступ до спеціальних історичних дисциплін: На допомогу студентам Інституту історії, етнології і права у вивченні дисципліни. – Вінниця, 2012.

Виготовлено з оригінал-макету в Вінницькому державному педагогічному університеті імені Михайла Коцюбинського. 21100, м. Вінниця, вул. Острозького, 32

Зам. № ___. Наклад ____.

МАРГІНАЛІСТИКА

(від лат. - край, чисте поле книги, рукопису) вивчає авторські, вкладні, читацькі, власницькі, дарчі позначки, тексти на полях і незаповнених сторінках рукописів, рукописних і друкованих книг, що з'явилися на них уже після написання тексту або видання, виробляє прийоми і методи їхнього дослідження з метою використання як історичного джерела.

Виникнення традиції рукописних позначок на документах, рукописах можна віднести до часу появи писемності, на книгах - до початку друкарства. Ціль таких записів була різною. Читачі, дарувальники, переписувачі, власники, продавці і покупці рукописів і книг - представники різних соціальних шарів залишали на них свої неоднакові по обсягу і значенню, часом унікальні записи: від лаконічних позначок, особливих значків до розгорнутої приписки, іноді навіть розгорнутої розповіді.

Записи розміщалися на переплетах, на їхній внутрішній стороні, на обкладинках, титульних аркушах, на початку, середині або кінці текстів, на бічних, верхніх або нижніх полях, у над заголовках, безпосередньо в тексті, над рядками, нерідко на багатьох сторінках або по всій книзі.

Об'єктом вивчення маргіналістики є усі види записів, незалежно від їхнього змісту, власницької і хронологічної приналежності.

Маргіналії як джерело особистого походження наближаються по характеристиці і значенню для історика до мемуарів, щоденникам, переписці, що виникає в приватному порядку. Однак це самостійний вид письмових джерел, для якого існують особливі прийоми відшукування, вивчення, використання, вичленовування інформації.

Завдяки дослідженням в області маргіналістики історична наука розширює свою джерельну базу, більш заглиблено використовує уже відомі джерела. Тематичний, хронологічний, авторський діапазон маргіналій настільки широкий, що відкриває перспективу багатопланового і багаторазового використання їхнього інформативного потенціалу.

Предметом уваги маргіналістики є походження й історія виникнення записів і приміток, їхня авторська і часова приналежність, особливості, сфера побутування і т.д. У середині XIX в. український історик і філолог А.С. Петрушевський вперше в статті "Міркування про важливість історичних записок і написів яко істочніце для нашої історії", надрукованій у Львові в 1865 р., зробив спробу обґрунтувати "історичну важливість і вірогідність... історичних записів і написів". Йому належить і перший досвід систематизації історичних маргіналій.

Спочатку записи на книгах; вивчалися без системи. Їхні публікації почалися з видання каталогів, описів, довідників, покажчиків рукописів і книг. Данні про них містить "Довідник-покажчик друкованих описів слов'яно-російських рукописів", складений Н.Ф. Бєльчиковим, Ю.К. Бігуновим, Н.П. Рождественською (М.; Л., 1963).

Спеціальні статті присвячені одиничним маргіналіям, їхнім групам, виявленим в окремих книгах або в приватних книжкових зібраннях, у рукописних книгах і стародруках. Публікації супроводжуються побажаннями і коментарями. Тематика їх різнопланова. Часто вона носить випадковий характер, оскільки визначалася збігом інтересів публікатора і порушених у маргіналіях питань або незвичайністю змісту виявленого запису.

Мало досліджені маргіналії рукописних зібрань (крім монастирських рукописів ХШ-ХVIIІ ст.), більше - літописних записів пізнього походження, частково рукописних книг, у тому числі українських, а також стародруків ХVI-ХVIIІ ст. Тематична зведена публікація записів, виявлених у комплексі рукописних і стародруків ХVI-ХVIIІ ст., уперше здійснена В. Андріановою - Перетц, що склала науковий аналітичний огляд витягнутих маргіналій.

Наприкінці 20-х - 30-х роках XX в. записи на прикарпатських церковних книгах досліджував І. Панькевич. У серії статей він опублікував їхній зведений перелік і оцінив як значний по обсягу шар джерел, запропонувавши своєрідну тематичну класифікацію: історичні замітки; імена, прізвища; назви сіл, місцевостей, урочищ у минулому (топоніміка); дані по історії церкви і боротьби за православ'я, про існування церковних братств; про природні явища, град, затьмарення, повенях.; про голод і пошесті; про вартість на зерно, пшоно; про місце купівлі книг, існування друкарень; запису побутові і щодненикового характеру й ін.

У радянський час публікації маргіналій зв'язані з ім'ям М.Н. Тихомирова, що на підставі вивчення записів ХІV-ХVII ст. на рукописах Чудова монастиря прийшов до висновку, що "вони, як правило, є не тільки історичними свідченнями, до і безпосередніх історичних залишків" і в області історичних досліджень мають "виняткове значення для хронології, уточнення окремих неясних місць і послідовності подій". У своїх наукових працях учений показав приклад широкого використання інформативних можливостей маргіналій. Археографічні принципи М.Н. Тихомирова надалі були загальновизнані, за винятком деяких варіацій у систематизації записів (К.М. Асафов, Н.Т. Протасьєва, С.И. Сметаніна). У ряді публікацій записів зі стародруків, що орієнтовані на концепцію М.Н. Тихомирова (Л. Хачикян, Я.Д. Ісайович, Е.В. Благовіщенська, І.В. Позднева, Н.А. Бакланова, Н.А. Гузнер, Н.А. Герасимов-Перська й ін.), початі вдалі спроби охарактеризувати маргіналії всебічно, запропонувати різні варіації їхньої систематизації.

Однак у сучасній літературі поки відсутня стабільність у термінології, що використовується в додатках до записів, їхнім окремим різновидам.

Не затвердилася ще термінологія у відношенні окремих типів книжкових записів у книгознавчій науці. У відповідності з інструкцією з опису давньоруської рукописної книги, прийнятої відділом рукописів

бібліотеки ім. М.А. Салтикова-Щедріна (Санкт-Петербург), ці терміни вживаються в наступних значеннях: приписка - доповнення до тексту, зроблена рукою його переписувача; запису - тексти різного обсягу і змісту, зроблені читачами книг (у т.ч. власницькі і вкладні, дарчі); примітки - короткі й уривчасті данні про рукопис, не стосовні ні до переписувачів, ні до власників (у т.ч. бібліотечні оцінки про місце збереження пам'ятника, його назви, анотації). Даний перелік свідчить про необхідність подальшої розробки понятійного апарата маргиналістіки. В особливий тип записів необхідно виділити такий їхній різновид, як замітки, у яких виражене відношення до змісту тексту, тобто коментар до нього. Інформація, що міститься в них, дає можливість говорити про відношення різних людей до ідей і подій, викладеним у книгах, про їхній рівень культури, освіченості, сприйняття і критичній оцінці минулого.

Оцінюючи весь комплекс записів, можна стверджувати, що вони виконували визначені функції і навіть мали в ряді випадків юридичне значення. Записи розрізняються за своїм характером і розмірам (окремі фрази, слова, особливі знаки), по змісту (що відносяться безпосередньо до оцінки тексту, вираження незгоди, схвалення, обурення, що не стосуються змісту), по графіці листа, способові його нанесення (чорнило, олівець, туш), мові, шрифтам, формам побутування (на рукописах, книгах, журналах, ділових паперах, листах, бібліотечних зібрннях одного або декількох власників), за часом виникнення, приналежності (авторства). Однак усім їм властива фрагментарність і суб'єктивність.

Раніш усіх з'явився такий вид маргіналій, як приписка переписувача. Згодом навіть виробилася її модель. Сформовані стереотипи приписок відомі в Древньому Сході, у візантійській літописній традиції. У слов'янських землях, у Давньоруській державі при копіюванні церковних книг, переписці літописів і створенні їхніх зводів переписувачі виробили своєрідну стандартизовану форму, ціль якої - познайомити можливих читачів з обставинами й умовами створення пам'ятника.

В основному приписки були у виді звертання переписувача до читача, у якому, виходячи з канонів православної церкви, містилась зневажлива самохарактеристика переписувача, прохання до читаючого не звинувачувати його (багатогрішним, невартого, грубого розумом раба, заблудшего і т.д.) за можливі помилки і виправити їх при виявленні. Однак у ХVII ст. переписувачі рукописних світських книг як люди нової цивільної самосвідомості відходять від традицій самознищення, але зберігають емоційний характер записів, привносять у них елементи образності, повідомляють цікаві побутові подробиці. З цього випливає, що приписки (як і власницькі, вкладні, дарчі записи) робилися в розрахунку на те, що їх будуть читати "інші".

Так, закінчивши копіювання Літопису Граб’янки, священик київського Флоровського дівочого монастиря Максим Плиска зробив іронічну віршовану приписку, що пародіює стереотипну древню модель:

Окуляры на носъ хоть были прибыти,

Но и потому здавалис слова як закрити.

Иного мынал омыльно, а потому знаю,

Что, где начну читати, то все поправлю.

То, разумный чительник, ума остротою

Поправь, что я погръшил, пышя простотою.

Где помылка в лътерах и где сен су мало,

Посправь добре, дабы так, как треба припало.

Меня ж прости за тое, что писал некстати...

(ГБЛ. - Тих. 552. - Л. 198 об.)

У приписках, зроблених у рукописах переписувачами при створенні їхніх нових списків, обов'язково проглядаються язикові, текстові і нерідко значеннєві відмінності від оригіналу. Найбільш типові маргіналії у виді заголовків до окремих частин тексту, а також виписки як одного слова (частіше це ім'я князя, царя, назва міста), так і фраз-заголовків, цитат на полях.

Подібні приписки характерні і для книг. Наприклад, читачі, засумнівавшись у правильності заголовка, давали йому своє тлумачення. У списку "Бесіди батька із сином про жіночу злість", що належали Івану Бэспопову, стоъть заголовок, даний власником: " Тетрадь о злонравных женах зело потребна, а женам досадна".

Маргіналії вказують на місця в тексті, що викликали особливий інтерес ("зри"). На книзі ХVII ст. "Олександрія" стоїть напис: " Муд­рые люди пишут правду, а кривые правят престол, а учители держат зем­лю". У такий спосіб автор записів виражав своє відношення до тексту, доповнював його.

Записи свідчать про інтерес до джерела, про його використання, побутування. Якщо основний текст являє собою щось постійне, то записи несуть перехідну, характерну для короткого історичного періоду інформацію. Вони "піднімають завісу, за якої ховається внутрішній вигляд читача минулих часів з його світоглядом, психологією, думками, почуттями і настроями" (Е.М. Апанович)

Протягом сторіч виробилися форми вкладних, власницьких і дарчих записів. Стереотип вкладного запису вимагав назвати імена покупців і продавців, свідків, місце і дату торговельної угоди, вказати вартість книги і на чиї кошти вона куплена. Вірогідність книжкового запису як історичного джерела підтверджує той факт, що, прагнучи додати їй правомочність юридичного документа, обидві сторони угоди ставили на книзі власноручні підписи, нерідко відразу розписувалися і свідки акта: " А поотписал сию книгу Яков своею рукою лета 7158 году сентября в 14, а у подписи сидел пол­ковника и головы московских стрельцов Абрамова приказу Никитыча Лопухани стрелец Василий Иванов сын Колчин да той же слободы Степан Парфеньев сын Суслов". Звичайно в записах, зроблених на Україні, відзначалося, що церемонія підписання відбулася "при людях придатних, добрих, вірних", що здійснювали "свидоцтво слушное". Нерідко, побоюючись викрадення книги, власники або вкладники поміщали на ній церковний проклін: усілякі небесні кари, страшний суд, анафема загрожували тому, хто зазіхне на їхню власність. Своєрідна охоронна функція визначила і форму вкладного запису: вона продовжувалася на багатьох сторінках, виконуючи роль оригінальної "скріпи".

Елементи купчої, що містились у вкладних записах, поступово розвилися в записувані в книги за традицією торговельні договори, контракти, векселі, ділові угоди про покупку землі, розписки про виплату податків і боргів і т.д. Так, якийсь Альоша Нестеров син Тишков у 1600 р. обміняв церковну книгу ХVI ст. на "самопал, так на шаблю, так на сукно чорне, так на завісу просту". Угода оформлена письмово в книзі і завірена підписами що обмінялися. Другою особою виступав з доручення священика послух Євтехій Левонтієв син Сисоєв.

Записи власне історичні виконували функцію фіксації "для пам'яті". Вчені їх пропонують називати меморіальними. Власники книг фіксували історичні події, факти сімейного, побутового плану, свої спостереження - усе, що торкалося їхнього розуму, зачіпало почуття, вражало уяву, здавалося знаменним і гідним увічнення.

Перелік тем, відбитих в історичних маргіналіях, широкий і різноманітний. Це політичні відносини з іншими країнами, військові події, явища і факти суспільного, господарсько-економічного і приватного життя представників різних соціальних шарів.

Виняткову цінність представляють маргіналії не загальнодержавного звучання (така інформація зафіксована в інших джерелах), а несучі інформацію про місцеві події. Так, повідомлення про війну нерідко супроводжуються даними про конкретні її прояви в регіоні, про кількість мобілізованих, розправах загарбників над мирними жителями. Оцінка подій, характеристика дій конкретної особи часом у них бувають більш об'єктивні, чим при висвітленні факту в наступними істориками.

Велику групу маргіналій складають трагічні розповіді про неврожаї у феодальну епоху, військові руйнування, епідемії.

Часто маргіналіями господарського характеру поцятковані книги, що постійно були під рукою їхніх хазяїнів. У них є в наявності записи про прочитані книги, нерідко історичного характеру, про кількість вуликів у господарстві, про викачку меду, про виткане сукно, розміри оплати пічникам, колісникам, цінах на зерно, про водохрещення, вінчання, свята, про втечу селян, про покупки з указівкою вартості чаю, цукру, горілки, солі, маслин, маслинової олії, рису, жита, гречки, проса, ячменя, книг і тканин.

Велика група маргіналій оповідає про культурне життя. На навчальній і науковій літературі колегій і семінарій українських міст, Київській академії і Московській греко-латино-слов'янській академії є облікові записи студентів, дати проходження курсів, лекцій, характеристика окремих осіб.

Фіксувалися в записах метеорологічні, геологічні, астрономічні, атмосферні явища, особливості навколишнього природного середовища, зведення про комети, метеорити, затьмарення. " Трясение земли бы­ло в Киеви 1738 год, в среду по полудне", - записав на книзі студент Київської академії Григорій Холявка. Власник іншої книги - Сілуян Савицький уточнив: "1738 года тряслася земля Петрова поста 10 тижня в среду о полудни ".

У маргіналіях зафіксовані пізнання в області медицини, фармакології, ботаніки.

На книгах ХV- ХVII ст. мається безліч позначок, що дозволяють заглянути в духовний світ їхнього читача або власника. Цей комплекс записів цікавий для вивчаючі проблеми соціальної психології.

Власницькі примітки, вкладна формула, приписка переписувача, дарчі й інші маргіналії містять безліч дат, імен, назв сіл, міст, містечок, зведень про грошові одиниці, міри ваги, топографії древніх міст і т.д., дають матеріал для вивчення геральдики, топоніміки, історичної географії, хронології, нумізматики, палеографії. Вони являють цінність також для дослідників історії літератури, книгознавства, лінгвістики, мовознавства, етнографії, фольклору, природна наук.

Цікаві книги з позначками з особистих бібліотек, колекцій книжкових зібрань видатних учених, філософів, суспільних діячів і діячів культури (бібліотеки Вольтера, Ломоносова й ін.).

Маргіналії XX в. класифікуються інакше, чим попередніх епох, оскільки характер записів різко змінився. Вони розташовуються в наступному порядку: запису книгознавчого характеру, ідейно-значеннєві, що відбивають роботу автора з текстом; дарчі, що виражають відношення дарувальника до особистості того, кому призначена книга; маргіналії навчального характеру; власна інтерпретація, виправлення, роз'яснення, уточнення; слова і знаки схвалення і незгоди, і т.д. Так, у книзі Г.Єглічка "Практичне керівництво для вивчення турецького мови" (М., 1903), що, як виявляється з автографа, належала А.Е. Кримському, мається набір маргіналій кількома мовами, що дає представлення про особливості роботи вченого з книгою. Власницькі написи поступово замінив екслібрис.

В Україні одним з перших звернув увагу на джерельну цінність при книжкових записів І.Я. Франко. У ряді його робіт вони виступають як свідчення розвитку історичної думки і використані як важливе джерело по історії літератури.

Однак до останнього часу маргіналії в Україні комплексно не вивчалися. Немає в нас і спеціального періодичного видання такого типу, як "Маргіналії: журнал мистецтва і бібліофілії", що видається в Німеччині. Одна з найважливіших задач даної дисципліни - виявлення і публікація маргіналій, що дадуть можливість ввести в науковий обіг цікаве і поки невивчене історичне джерело.

ТОПОНІМІКА

(від гр. - місце, місцевість і ім'я) - розділ ономастики, що вивчає географічні назви, або топонімію.

Топоніми - імена власні географічних об'єктів. Активне використання їх у в усі часи в якості природних просторових орієнтирів породило величезну кількість різних назві. Топографічні назви як найбільш стабільні серед всіх онімів формувалися протягом тривалого часу і мали саме різне мотивування, обумовлене історичними і соціальними умовами. Найбільш старі з них походять від слів, що представляли в древніх і переважно втрачених мовах самі загальні поняття різновидів географічних об'єктів. Інформація, закладена в топонімах, може бути не тільки явної, але і прихованою, оскільки за багато сторіч і навіть тисячоріччя назви перетерпіли безліч зміни, викликаних переходом в іншу мову й існуванням в ній.

Нерідкі приклади калькування, тобто перекладу на інші мови. Велику групу топонімів представляють так назви що кочують перенесені хвилями переселення народів на нові місця. Звідси те що часто зустрічаються повторення назв. Усе це робить топонім винятково насиченим в інформаційному відношенні джерелом і викликає необхідність удосконалювання топонімічних досліджень.

У топонімії прийнята класифікація назви, що відповідають класифікації географічних об'єктів. Так, земна поверхня поділяється між сушею і водним простором. Найбільші водні об'єкти - океани одержали найменування океанонімів. До них відносяться і назви заток, проток. Ряд фахівців зараховує до них і підвідні елементи рельєфу; жолоба, западини, хребти, височини і т.п. Однак більшість учених відносять назви цих об'єктів до підводного оронімів або до батионімів. Назви морів виділилися в самостійну групу пелагонімів.

Численні водні об'єкти розташовані на суші. Їхньої назви входять у групу гідронімів, до якої відносяться океаноніми, пелагоніми й ін. Назви рік утворили численну групу потамонімів, озер - лимнонімів, боліт - гелонімів. Назви дрібних об'єктів - ключів, джерел, колодязів і ін. - умовно об'єднані в групу мікротопонімів.

Надзвичайно численні і різноманітні назви об'єктів суші. Всі елементи рельєфу: гори, височини, плоскогір'я, розлами, тріщини, западини, каньйони і т.п. зараховуються до оронімів. Спелеологічні дослідження останнього років дали багато назв печер і об'єктів, що там знаходяться. У зв'язку з цим серед оронімів утворилася самостійна група спелеонімів.

Складним об'єктом дослідження є назви лісів – дримоніми, а також що окремо стоячих дерев, що служили найчастіше як орієнтир (наприклад, Три Дуби, Старий В'яз). Вони включаються у групу фітонімів.

Хороніми - це назви великих природних областей, а також виділених людиною - історичні, етнічних, адміністративних, економічних і ін. Дрібні територіальні об'єкти, пов'язані переважно із сільськогосподарською діяльністю людини, такі як лугу, ріллі, косовиці і т.п. отримали назву агроонімів. В давнину деякі села були оточені сотнями таких об'єктів зі своїми назвами.

Велику групу власних імен складають найменування об'єктів, створених у результаті діяльності людини. Це дромоніми - назви шляхів сполучення: доріг, караванних шляхів, стежок, морських маршрутів; ойконіми - назви населених пунктів. Останні підрозділяються на астіоніми - назви міських поселень і хоріоніми - назви сіл, сіл і т.д.

Внутрішньо міські найменування зводяться в урбанонімію, що має такі групи: годоніми - назви лінійних об'єктів (вулиць, бульварів, алей і ін.) і агороніми - площ. Свої назви мають окремі міські будинки й інші будівлі. Це, наприклад, екклезіоніми - назви культових споруджень і місць здійснення культових обрядів (соборів, церков, каплиць, ступ, пагод, монастирів).

Значне різноманіття топонімів, зв'язане з розмаїтістю мотивів і часу їхнього виникнення, обумовило інформаційну цінність топонімії для історичної науки. Одержання інформації забезпечується застосуванням методів, загальних з ономастикою як спеціальною галуззю знань. У першу чергу становить інтерес вивчення лексичних основ, етимології топонімів, оскільки це дозволяє витягти безпосередню інформацію про історичні реалії, що послужили основою виникнення імен.

Так, у багатьох топоосновах відбилися особливості побуту, культури, господарського життя народів у різний час. Топоніми, що містять у своїй основі етноніми, - незаперечний доказ проживання цих етносів на даній території, хоча вченого і досліджуваний об'єкт часом розділяють тисячоріччя. Топоніми можуть розповісти і про природні умови минулого, що особливо коштовно для тих випадків, коли з часу їхнього виникнення останні перетерпіли які-небудь зміни.

Найбільш цікаві результати дає топонімічні дослідження в сполученні про ареальне вивчення і картографування. Наприклад, збереглася безліч назв поселень, що відбили у своїй основі позначення прикордонних зміцнень: Засечноє, Засічи, Рубежноє, Вартовий Бугор. По таким ойконімам можна відновити і лінії старих границь, засічних ліній і характер їхніх укріплень. Назви Волок, Переволочна, Броди і їм подібні допомагають з'ясувати стародавні шляхи сполучень.

Як і у всій ономастиці, у топоніміці велике значення надається вивченню формантів - їхньої етимології, змінам або заміні - у сполученні зі статистичним, ареальним, типологічним і стратиграфічним підходами. Це дозволяє вирішувати традиційну задачу для аналізу формантів - встановлення язикових, а відповідно й етнічних контактів, територій розселення, завоювань, міграційних процесів і їхнього характеру. Разом з тим ряд топонімів відбиває і безпосередні соціальні впливи. Наприклад, для феодального часу характерне утворення назв поселень за посессивним значенням, що вказувало на приналежність тому або іншому власникові: Крюково, Тушино і т.п., тоді як у ІХ-XII ст. були більш поширені ойконіми з суфіксом - ск, що лексично позначали природні особливості навколишньої місцевості: Брянськ, Смоленськ.

Найбільш повну картину історичного минулого дають комплексні дослідження топонімії на основі застосування всіх ономастичних і історичних методів. Прикладами подібних робіт і їхньої ефективності може бути встановлення схеми розміщення німецьких племен на території Європи в I тисячоріччі н.е.. проведене Ф. Енгельсом у роботі "Франкський діалект", визначення границь розселення слов'ян на захід р. Ельби й у Наддніпрянщині на границі з балтійськими племенами.

Великі і різнобічні зв'язки топоніміки з іншими історичними дисциплінами, з історією в цілому як засобом пізнання. По-перше, це обумовлено необхідністю критичного вивчення інформаційних можливостей, дійсності і специфіки відображення дійсності історичними джерелами, що містять топонімічні дані. По-друге, - необхідністю вивчення по історичних джерелах характеру і часу вживання назв, без чого не можна встановити їхнє реальне значення.

Топонімічні дослідження важливі і для географії. З їхньою допомогою встановлюються історичні назви для карт, з'ясовується географічне положення різних об'єктів. В останні роки практикуються зв'язки топонімічних, археологічних і інших історичних досліджень.

Топонімічні вишукування велися з часів античності. Збереглися сліди спроб етимологічного тлумачення окремих топографічних назв. Однак вони робилися без обліку мінливості і соціальної обумовленості топонімів. Цей напрямок існувало до середини XIX в., породивши чимало помилок.

Першим у Росії сформулював окремі положення топоніміки як науки А.Х. Востоков. У його "Задачі аматорам етимології", що вийшла в 1812 р., були обґрунтовані ідеї про хронологічне домінування гідронімів над ойконімами, необхідності вивчення структури слів - онімів, про значення ареальних досліджень топонімічних формантів. Цінні топонімічні дослідження провели в XIX - початку XX в. Н.М. Карамзін, Н.А. Максимович, А.В. Соболевський, І.П. Барсів А.М. Лазаревський, Д.И. Яворницький, А.А. Потебня, И.А. Бодуен де Куртене й ін. Тривалий час топонімічні вишукування велися по різних ізольованих напрямках. Комплексний підхід був властивий М.И. Надєждіну, А.И. Соболевському і деякому іншому вченим. У XX в. починається бурхливий розвиток топоніміки в багатьох закордонних країнах. Значний внесок у розвиток топоніміки як допоміжної історичної дисципліни зробили вітчизняні вчені С.Б. Беселовський, Н.А. Ніконов, О.Н. Трубачьов, А.І, Попов, З.М. Мурзаєв. Українські школи представляють Ю.А. Карпенко, К.К. Делуйко, И.М. Желєзняк, А.С. Стрижак і ін.

Як самостійна наука топоніміка має ряд важливих досягнень, але її становлення в рамках історичної науки ще не завершилося.

ДЕМОГРАФІЯ ІСТОРИЧНА

вивчає історичні передумови, закономірності і характер розвитку народонаселення на різних етапах розвитку людської цивілізації. Термін "демографія" (від грец. народ і пишу) вперше ужив у 1855 р. французький естестовоиопытатель і математик А.Гийяр. У перекладі із грецького він означає "народоопис" або "опис населення".

Демографія як суспільна наука займається розробкою різних питань, серед яких чисельність, територіальне розміщення, склад населення і його зміни, причини і наслідки останніх.

З давніх часів на території Росії й України проводився облік населення. Під час монголо-татарського ярма спеціальні татарські "лічильники" проводили підрахунок населення для визначення данини. За 1718-1858 р. у Росії у формі ревізій було проведено 10 переписів населення. В Україні з 1781 р. - 7 ревізій для сплати подушних податей. Був проведений генеральний перепис у Лівобережній Україні в 1765-1769 р. з метою впровадження нового державного оподатковування.

За даними перепису населення 1897 р. чисельність населення в Російській імперії склала близько 128 млн. чоловік. Через три роки після Жовтневої революції, у 1920 р., був проведений перший радянський перепис. В Україні 16% населення тоді не було переписано в зв'язку з громадянською війною. У 1926 р. пройшов новий, вже всесоюзний перепис населення. За його даним, населення України складало 29 млн. чоловік, у містах проживало 20% усього населення. За матеріалами перепису 1939 р., населення УРСР дорівнювало 31 млн. чоловік, з них 35% жило в містах. Потім були проведені переписи в 1959, 1970, 1979 р. Кількість населення України відповідно дорівнювало 41,9 млн., 47 млн. 126 тис., 49 млн. 609 тис. людина.

У 1989 р. відбувся черговий всесоюзний перепис населення, відповідно до якого в колишньому СРСР проживало 285 млн. 717 тис. чоловік, з них в Україні - 51 млн. 704 тис. Матеріали переписів є найважливішим фактографічним документом, інформаційна сторона якого служить джерельною базою для розробки питань теорії і практики демографії. В останні десятиліття в демографії усе ширше використовуються методи різних наук: психології, економіки, соціології, історії й ін., що привело до виділення і відмежування ряду самостійних наукових напрямків демографічних досліджень - економічної, етнічної, військової, історичної демографії і т.д. Поняття "історична демографія" з'явилося в наукових купах наприкінці XIX в. Так, на міжнародному конгресі гігієни і демографії, що проводився у Будапешті в 1894 р., вперше працювала секція історичної демографії. Однак у той час цей термін уживався рідко. Він став використовуватися в спеціальних дослідженнях і в друкованих працях в 20-30-х роках XX в., що є важливими в історії вітчизняної науки в цілому і науки про народонаселення зокрема. Поява історичної демографії як самостійної галузі знань було викликано зростаючим інтересом до історичних, економічних і соціальних аспектів демографічних змін, що відбуваються в різних регіонах земної кулі. Проведення досліджень в області історичної демографії неможливо без наукового аналізу досвіду розвитку народонаселення. Для того щоб зрозуміти, як розвиваються сучасні демографічні процеси, як вони змінюються, необхідно знати їхню історію. Нерозривний зв'язок демографії з історією виникає ще і внаслідок того, що всі демографічні процеси вивчаються в контексті історичних подій, оскільки відбивають їхні наслідки (міграційні процеси, війни, потреба в робочій силі, переселення на нові землі і т.д.).

Будучи частиною демографічної науки, історична демографія розглядає ті ж процеси і явища, але в ретроспективі. Без опори на конкретний історичний матеріал, наявності методики вивчення чисельності і складу населення, динаміки розвитку продуктивних сил у різні епохи, процесів, що впливають на зміну соціальної структури суспільства, задачі даної дисципліни не тільки не можуть бути виконані, але і науково поставлені.

Оскільки демографічні процеси вивчаються на тлі подій, що є складовою частиною всього суспільно-історичного розвитку, історична демографія розглядає періодизацію закономірностей росту і рухи населення, зміни соціальної структури суспільства, статево - вікового складу, розвитку продуктивних сил, чисельності і рухливості населення в різних соціально-економічних формаціях. Вона досліджує класовий і професійний склад населення окремої країни, регіону в тимчасовому зрізі, джерела і форми його комплектування. Саме з визначення чисельності населення давнього світу, з рішення цієї важливої наукової задачі і почалося становлення історичної демографії.

Предметом вивчення історичної демографії є і такі питання, як заселення визначеної місцевості, динаміка чисельності і структура населення окремих регіонів, історичні аспекти формування в різних країнах селянства, робітничої клас, інтелігенції, джерела і форми комплектування визначених колективів, соціальна структура суспільства і т.д. Ця наука не тільки доповнює загально історичні роботи різними демографічними даними, але і самостійно займається вивченням зв'язків демографічної сфери, що змінюють життя суспільства і впливу на неї соціально-економічних, культурних, етичних, моральних і інших відносин.

Таким чином, у якості конкретної демографічної дисципліни історична демографія,досліджує історію розвитку народонаселення світу, континентів, окремих регіонів і країн, визначаючи в такий спосіб реальне значення інтенсивності соціальної, природної і територіальної рухливості населення при різних соціально-економічних формаціях.

У країнах світу функціонує понад 200 різних організації, що досліджують проблеми населення, видається більш 30 спеціальних періодичних видань. 1974 р. був оголошений ООН роком народонаселення. Тоді ж у Бухаресті відбулася Ш Всесвітня конференція з проблем народонаселення, у якій брали участь учені з 136 країн. Цей факт свідчить про зросле значення демографії в сучасному світі в про пильний інтересу до її проблем істориків-демографів. Висновки, зроблені в ході історико-демографічних досліджень, поряд з даними історичної географії й інших суспільних наук усе ширше знаходять практичне застосування при рішенні ряду найважливіших проблем народного господарства.

Робота конференцій у Бухаресті (1974 р.) і в Мехіко (1984 р.) відбила сучасний стан розвитку науки про народонаселення, показала, що вивчення її ведеться цілим комплексом наук.

Інтеграційні процеси, характерні для всього комплексу суспільствознавчих наук, позначилися і на посилення взаємодії історичної демографії про поруч спеціальних історичних дисциплін.

Над проблемами історичної демографії успішно працює ряд великих учених як за рубежем (Д.Гласі, Н.Дюпакьє, Р.Молі, Ж.Анріпін, Г.Франц, П.Губер і ін.), так і в нашій країні (Л.Бобрів, В.Дренажів, К.Кваша, В.Стешенко, Б.Урланіс. Д.Шелестів, В.Яцунський і ін.Л

У 1870 р. у Парижі вийшла книга "Історична демографія", що належить перу французьких учених II. Гийома і Ж.Пуаосу. Саме тут наприкінці 50-х років були організовані історико-демографічні дослідження. Роботи французьких демографів-істориків мали міжнародний резонанс, велися одночасно з ростом історико-демографічних досліджень у ряді інших країн.

XI Міжнародний конгрес історичних наук, що проходив у 1960 р. у Стокгольмі, визнав необхідність створення Міжнародної комісії з історичної демографії. Відповідно до цього в 1963 р. у Льєжі був проведений історико-демографічний колоквіум. У тому ж році в Парижі з ініціативи М.Рейнара було утворене Товаристство історичної демографії, що за короткий час одержало міжнародне визнання. З 1964 р. ним видається щорічник по історичній демографії. У 1965 р. утворена Міжнародна комісія з історичної демографії, що об’єднує представників 18 країн.

Крім Франції об'єднані демографів-істориків склалися в багатьох країнах. В Англія і США вони діють головним чином при університетах. В Італії на початку 70-х років виник Комітет з вивчення історичної демографія. Тільки в Європі 24 центра і групи займаються історичною демографією. Крім того, 15 таких центрів знаходяться поза Європою.

У нашій країні престиж історичної демографії зріс у 70-і роки, коли протягом десятиліття були проведені три всесоюзних семінари по цій дисципліні: перший - у 1974 р. у Таллінна, потім - у 1977 р. у Ризі й у 1979 р. - в Омську. Четвертий всесоюзний семінар по історичній демографії відбувся в 1983 р. у Кишиневі, у 1985 р. у Львові - п'ятий. Вони переконливо продемонстрували зростаюче значення історичної демографії, показали, що дослідження в цій області стали предметом вивчення як істориків, так і демографів. Історична демографія вже сьогодні має свою історіографію і джерелознавство. Результати комплексної обробки джерел по історичній демографії відкривай нові перспективи в розвитку як безпосередньо історії, демографії, гак і багатьох інших спеціальних історичних дисциплін.

ЕТНОНІМІКА

(від гречок. - народ і ім'я) вивчає імена власні різних етнічних спільнот - етноніми.

Етноніміка - відгалуження в ономастиці, однак деякі фахівці заперечують приналежність етноніміки до ономастичного простору. Це викликано тим, що етнічні назви вживаються для найменування не тільки власне етносів, але й окремих індивідів і внутріетнічних груп (наприклад, назви військ і воїнів - перси, скіфи, татари), етнічних територій (чеки, шваби, волоки і т.д.,) і держав. Однак більшість учених думають, що під етноніми варто розуміти назву саме етносу, сприйманого як єдине ціле, відмінне від інших. Для інших варіантів вживання пропонується ввести терміни " псевдо етноніми ", " етнофороніми ". Як спеціальна історична дисципліна етноніміка вивчає етноніми з метою виявлення, інформації з проблем етногенезу, розселення, суспільного ладу, занять, побуту, культури, зв'язків етносів і ін., що утримується в них. Варто розрізняти самоназвами назви, дані тому або іншому етносові іншими людьми, оскільки зміст імені власного істотно залежить від об'єкта, що іменує. Типологічні дослідження лексичних основ і формантів полегшують рішення цієї задачі. Самоназви іменуються автоетнонімами, а назви, що виникли поза іменованим етносом, - аллоетнонімами. Аллоетнонімів дійшло до нас більше, ніж автоетнонімів, оскільки найчастіше самоназви були незрозумілими навколишнім етносам і це стимулювало їх до власної імятворчості. У результаті конкуренції більш точні назви виявлялися тривалішими. Порівняння авто - і аллоетнонімів того самого етносу істотно розширює його характеристику.

Мінливість етносів, що тягне за собою і нестабільність змісту етнонімів створює труднощі для історичного вивчення ономастичного матеріалу. При тривалому вживанні етноніми перестають позначати те, що позначали спочатку. Крім того, мінливість характеристик етносів, через яку було важко диференціювати різні спільності, приводила до присвоєння окремим народам, племенам "чужих" назв (так, ще в ХК в. казахи іменувалися киргиз - кай- саками). Для дослідження етнонімії в історичному аспекті застосовні всі методи ономастики. Одним з найбільш продуктивних є вивчення лексичних основ онімів. У них представлене широке коло понять, що відбивають матеріальну і духовну культуру давніх народів, їхню політичну історію. Так, багато які етноніми походять від назв знарядь праці, предметів озброєння, особливостей костюма, продуктів харчування. Деякі етноніми походять від імені родоначальника (вятичі і радимичі - від імен Вятко і Радим), в інших зафіксоване ім'я глави території (Ногай - ногайці, Лотарь - лотаринги). Ряд етнонімів містить назви племен, що завоювали інші й асимілювалися в них (наприклад, болгари). Як лексичні основи використовувалися також назви родинних відносин (в основі слова "тюрків" лежить монгольське слово, що позначало родичів дружини, що у свою чергу вказує на характер контактів монголів і тюркських народів), назва релігії (караїми - від віровчення карай, кряшоны - хрещені, тобто татари, що прийняли православ'я,) і т л. Винятково різноманітні топографічні основи, що допомагають довідатися природні умови існування племен. В них містяться і прямі вказівки на характер ландшафту, наприклад: дреговичі - від дретва -болото, ободриты - живучі по обох сторони Одра, франки салічні - від кельтського сал - море, тобто морські франки. Маються і символічні "колірні" позначення сторін світла: сары-уйгур - східні уйгури, киргиз - кюргу огуз - червоний, тобто південний огуз.

Рідше зустрічаються етноніми, в основі яких лежать назви етносів, що спочатку займали ту або іншу територію: витали, що жили на півдні Апеннін, завдяки грекам, що поширили цю назву на весь півострів, дали ім'я сучасним італійцям; назва кельтського племені боїв послужило основою этнонима "бавары".

Етноніми можуть відбивати зовнішні прикмети представників етносу - ріст, риси особи, особливості одягу, мови і т.д. (батюки - через вимову слова "батько" по-українському ("батько"), а бемки - через форму слова "будемо").

У самоназвах найбільш частими основами є слова, що позначають народ, людей, людину, тотемних тварин, деякі самооцінки - чисті, шляхетні, хоробрі (оцінки протилежного значення давалися сусіднім племенам).

Найважливіше значення має аналіз формантів, що дозволяє виділити типи словотвору, характерні для кожної мови або діалекту в різний час його існування. На основі цього можна простежити язикові впливи, а отже, і міжетнічні контакти. Крім того, форманти - добре піддається математичної формалізації матеріал. Це дозволяє проводити їхні статистико-ареальні дослідження, що показують територіальні і тимчасові границі розселення і міграцій етносів, що залишили сліди в етнонімах або інших онимах (найчастіше в антропонімах і топонімах) з основою, утвореної від етноніма або етнофороніма.

До нас дійшло мало етнонімів у "чистому вигляді". Як правило, вони існують в інших онімах, що обумовило найтісніший зв'язок етноніміки з іншими ономастичними дисциплінами - антропонімікою і топонімікою. Причому з їхньою допомогою не тільки встановлюється первісної або вихідна для основи даного оніма форма етноніма, але і шляхом вивчення, що происшли з нею згодом змін простежується доля самого етносу.

Етноніміка - молода дисципліна. Подальший її розвиток у чималому ступені буде визначатися досягненнями історії, археології, етнографії й інших дисциплін.

КРИПТОГРАФІЯ

(від грец. - таємний, схований і - пишу) - дисципліна, що займається дешифруванням криптограм або тайнопису. Криптограмами називаються письмена, виконані по системі спеціально зміненого звичайного письма з метою зробити їх зрозумілими лише для обмеженого кола осіб, знайомих з цією системою. У закордонній літературі криптографія розглядається як самостійна дисципліна в рамках науки, що вивчає секретні системи спілкування між людьми - криптології, до якої входять також стенографія, криптофонія і криптоєідографія. Перша з них розглядає звичайні або тайнописні тексти, невидимі при звичайному розгляді і які потребують особливих способів прояву, друга займається розпізнанням таємних звукових сигналів, третя - дешифруванням таємних малюнків. Терміном "криптографія" позначають також власне тайнописні тексти.

На ранньому етапі існування писемності, коли вона була відома обмеженому числу грамотних людей, потреби в криптографії не було. З розвитком дипломатичних відносин, що носили таємний характер, виникає необхідність ще більше звузити коло осіб, що могли б прочитати написане. Це і послужило причиною винаходу різних систем тайнопису. Відбулося це ще в стародавності в Єгипті, Месопотамії, Індії і Китаї. Широко користувалися тайнописом і давні греки. Відомий спосіб, що застосовувався спартанцями: вузьку смужку пергаменту або папірусу навскіс накручували на спеціальну паличку (скиталу) так, щоб краї смужки тісно стикалися один з одним, і писали по стиках. При розгортанні смужки на ній залишалися розірвані букви. Для прочитання написаного необхідно було накрутити смужку на таку ж паличку - скиталу. Але в Плутарха є згадування і про якусь рахункову машину, що використовувалася для шифровки.

Криптографію як науку розвили араби. Вони прочитали багато тайнописних текстів, першими установили принцип частотності повторення букв.

Бурхливий розвиток криптографії спостерігалося в період пізнього середньовіччя в Західній Європі. Ускладнювалася політична ситуація в Європі, удосконалювалася дипломатична служба. У великих містах і столицях держав утворилися постійні посольства, що вели велике листувння. При них створювалися "чорні палати", де перехоплені листи непомітно розкривалися, копіювалися, запечатувалися і потім направлялися адресатові. З'являються наставляння по кодуванню і дешифруванню листів. Першим з них є вийшла в 1513 р. "Поліграфія" Джона Тритеміуса, спанхеймського абата, йому ж приписується побачивши й світло в Ліоні в 1551 р. твір "Стеганографія". Послідовники абата - математик з Неаполя Джованні Баттіста делла Порта, французький дипломат В. де Віженер.

З тих пір фахівці - криптографи стали грати в історії значну, хоча і не завжди помітну роль. Так, Томасу Феліппеоу в 1586 р. удалося розшифрувати послання Марії Стюарт, що викривали її в причетності до католицької змови й у підготовці убивства Єлизавети I. Цей факт якоюсь мірою вирішив долю шотландської королеви. Вирішальний битва між парламентськими військами і військами короля Карла I у 1645 р. у період Англійської революції було програна роялістами в чималому ступені через дешифрування в парламентському таборі перехоплених листів короля.

Багата подібними прикладами і сучасною історією. Широко відомий випадок з так називаною шифровкою Ціммермана, перехопленої Г7 січня 1914 р. британською розвідкою і потім розшифрованої. Вона містила пропозицію кайзерівського міністра закордонних справ Артура Ціммермана мексиканському урядові вступити у війну із США за підтримкою Німеччини для того, щоб повернути втрачені території: Техас, Нью-Мексико й Арізону. Ці данні були вдало використані пропагандою країн Антанти і США в передвоєнний період.

Шифрувалися не тільки дипломатична і військова інформація, але і торгово - фінансові повідомлення, документи, нелегальні політичні і єретичні тексти, використовувалася криптографія і для розваги (дитяча тайнопис, ребуси і т.д.).

На Русі традиція тайнопису був успадкований від південних слов'ян разом з писемністю. Найдавніше приклади тайнопису дійшли до нас у рукописах ХП і ХШ ст. Як і в інших країнах, у Росії вона застосовувалася в таємній переписці, таємних творах. Іноді незвичайний лист був покликаний звернути увагу читача на важливе за змістом місце в рукописі, підкреслити в разі потреби його політичний зміст. Тайнописні тексти у виді загадок, змов обслуговували релігійні потреби феодального суспільства. У деяких випадках переписувачі прибігали до іносказань, байок, притч. Нерідко вони робили тайнописом на полях позначки з метою увічнити своє ім'я, залишити пам'ять про свою працю ("Лавренти і пъсал багато") або просто для забави.

За тисячоріччя виробилися численні способи зміни листа. Вони важко піддаються якій-небудь класифікації, адже нескінченне удосконалювання методів шифровки, надійність яких істотно зросла з застосуванням ЕОМ і вимагає спеціальних знань, обмежує об'єкт криптографії як спеціальної історичної дисципліни. Крім того, існують тексти, що практично не піддаються дешифруванню. Наприклад, з перехоплених німецькою розвідкою з травня 1943 по травень 1944 р. 46342 російських шифровок було розшифровано 13312. Найбільш розповсюдженими системами тайнопису, на знанні яких будується в більшості випадків дешифрування, є:

1. Система далеких письмен: використання для листа невластивих даній мові алфавітів або цілком придуманих нових. У російських рукописах зустрічаються записи, зроблені за допомогою глаголиці, грецької і латинської абетки. У деяких текстах зустрічаються письмена, виконані так називаною пермською абеткою, винайденої в XIX в. проповідником у землі Комі Стефаном Пермським.

2. Система змінених знаків: букви не дописуються або до них додаються інші риси. Такий вид тайнопису носить ще назва "полусловіци".

3. Система замін, що має безліч варіантів. У старій писемності ця система звалася "літорея" (перекручене від гречок. - ритор), що розумілася як абетка учених людей. У простий літореї зберігалися голосні, півголосні і дві приголосні (зело і фіти). Інші розподілялися в два ряди по 10 букв у різному порядку, наприклад, так:

БВГДЖЗКЛ МН

ЩШЧЦХФТСРП

Кожній букві тексту що шифрується відповідала буква що знаходилась вище або нижче неї в зазначеному рядку. "Амінь" по цій системі читалося як "Арипь", а "написах" - "панилаж". У згорілому Пролозі 1229 р. мався такий запис: "мац щыл(кь) томащсь именсышви нугипу ромьлтуго катохе і ниледь топгашви тьпичу лию... арипь", тобто "радий бысть корабель перепливши безодню морськую, тако ж і переписувач кінчавши книгу цю, амінь...".

4. Рахункова система, заснована на тім, що більшість слов'янських букв має цифрове значення. Замість кожної букви підставляються відповідні цифри або описується математична дія, у результаті якого виходить цифрове значення, а потім і сама буква, або використовуються спеціальні значки, якими позначаються одиниці, десятки і сотні. При дешифруванні треба було перевести значки в цифри, а потім вже в букви.

5. Система зворотного письма.

6. Запис тексту у вигляді певної фігури, іноді вкрапленої в інший текст. Найбільш відомим прикладом є акровірш.

Це найпоширеніші способи тайнопису в російських письмових джерелах. Кожний з них має свої варіанти, що значно ускладнює їхнє дешифрування.

Серед методів дешифрування - криптоаналіз, що вивчає частотність уживання букв і окремих службових слів, на основі якої встановлюються зашифровані букви. Криптоєідографія розчленовує малюнок на дрібні групи символів і гіпотетично встановлює їхнє значення. Істотно полегшує дешифрування застосування ЕОМ.

Європі.

УНІФОРМОЗНАВСТВО ВІЙСЬКОВЕ

вивчає розвиток обмундирування і спорядження особового складу збройних сил. Останнім часом науковим і прикладним розробкам у цій області надається велике значення. Як складова частина джерелознавства військове уніформознавство розширює представлення і конкретизує пізнання про історичне минуле, допомагає відновити забуті сторінки матеріальної культури різних епох і держав.

Назва цієї дисципліни ще остаточно не склалося. Іноді використовується термін "уніформологія" і ін. Об'єктом вивчення є предмети обмундирування, спорядження і знаки розходження, прийняті в те або інший час для військовослужбовців, що дозволяють установити їхня приналежність до збройних сил конкретної держави, родам військ, з'єднанням, частинам і підрозділам, а також розрізняти них по військових званнях (чинам, посадам). Знання історії військового костюма необхідно для правильної атрибуції музейних експонатів (реальних речей і добутків живопису і скульптури), встановлення особистості тієї або іншої історичної особи, достовірного відтворення історичного минулого засобами образотворчого, театрального і кіномистецтва, у літературі. В уніформознавстві для позначення різних предметів обмундирування, спорядження і їхніх елементів склалася специфічна термінологія. Багато слів давно вийшли з активного розмовного вживання разом з тими предметами, що вони позначали, наприклад "ташка", "чакчіри", "репеєк", "етішкет", "ментик". Інші функціонують і нині. Такі поняття, як "погон", "шинель", "кашкет", "гімнастерка" широко використовуються в сучасній мові, хоча виникли в ХVШ-ХХ ст. У свій час інтенсивно розроблялася спеціальна українська термінологія (наприклад, "мундирові" відповідає поняття "однострій", назви особливих головних уборів - "мазепинка", "гетьманка", предметів обмундирування - "барчики" (погони), "паролі" (нашивки на комірі мундира), "розета" (кокарда) і ін.) однак через відомі обставини лише останнім часом деякі з цих, термінів знову стали вводитися в обіг рядом видань (наприклад, журналом "Пам'ятки України"). Уніформознавство має свою джерельну базу - це законодавчі акти й інші документи, накази, розпорядження, що регламентують комплектність, покрій, розцвічення форми і правила її носіння. Значна частина джерел, що відносяться до історії російського військового костюма, опублікована в "Повному зібранні законів Російської імперії", "Збірнику законів і постанов, до частини Військового відомства стосовних" і інших збірниках документів. Накази, що регламентують військову форму українських військових формувань, за умовами часу частково публікувалися в пресі. Зміни в одязі військовослужбовців у дореволюційній Росії залежали від смаків самодержців, що особисто затверджували розробки особливих комісій. З 1875 р. дрібні нововведення могли прийматися по представленню головного інтендантського управління Військовою радою. Введення кожного предмета супроводжувалося докладним його описом і виготовленням зразка або малюнків. Вони повинні були зберігатися в створеному при Технічному комітеті Головного інтендантського управління Магазині зразків предметів обмундирування військ. Копії з них разом з описом і малюнками розсилалися губернаторам (згодом - окружним інтендантам.) і навчальним частинам. На місцях по копіях виготовлялися мундири. При внесенні у форму значних змін переобмундирування військ здійснювалося поступово, з урахуванням ступеня зносу колишнього обмундирування. Негайно нова форма вводилася тільки в лейб-гвардії і частинах столичного гарнізону.

Наприкінці ХVШ ст. установлюються тверді правила носіння військового одягу. Особливе значення надається цьому при Миколі I. Виникає розподіл форми на парадну, повсякденну, службову, похідну, зимовому і літню й ін. У деяких полках - існували ще особливі бальні і палацеві мундири. Порушення правил носіння форми могло спричинити за собою перевід із гвардії в армію і навіть арешт.

Уніформознавство базується і на великій групі джерел матеріального походження. Насамперед це справжні предмети військового одягу і спорядження. До основних предметів обмундирування відносяться: верхній одяг (шинель, пальто, каптан, камзол, мундир, кітель, куртка, доламаний, ментик, панталони, рейтузи, чакчіри й ін.); головні убори (капелюх, каска, ківер, різні шапки, пілотка, берет, кашкет); формена сорочка, шарф (елемент офіцерської форми, що носився через плече або на талії, звичайно з кистями), краватка, рукавички, взуття (чоботи, ботфорти, туфлі, черевики, а також гетри, штиблети та ін.); спорядження (ранець, торба, підсумок, лядунка, портупея, ташка, перев'язь, тростина) і ін. Зовнішній вигляд цих предметів визначався регламентуючими документами. У той же час при виготовленні на місцях тих або інших предметів обмундирування не завжди копіювалися зразки, іноді допускалися істотні відхилення. Відомі випадки, коли тулія ківерів зразка 1807 р. російських піхотних полків обкладалася темно-зеленим сукном, що суперечило встановленим нормам.

Для історії українського обмундирування реальні предмети (і фотодокументи) мають особливе значення, оскільки в умовах громадянської війни були неминучі численні відхилення від затверджених зразків, а крім того, у багатьох частинах і загонах використовувалося обмундирування власної розробки.

Обов'язковим елементом одягу є система знаків для визначення звань військовослужбовців по категоріях, рангах, званнях. Наприклад, у регулярної російської армії Петра I форма офіцерів відрізнялася від форми нижніх чинів золотим галуном, нашитим по бортах каптана і камзола, по краях обшлагів і кишенькових клапанів, особливими нагрудними знаками, триколірним шарфом із срібними:, золотими або шовковими кистями, плюмажем з пером на капелюсі. У 1897 р. для офіцерського складу були введені еполети, на яких через двадцять років з'явилися зірочки для визначення звань. У військах УНР і Української Держави особливі знаки визначення звань вводилися в січні 1918 р. (нарукавні галунні нашивки по чину-посаді), у червні 1913 р. (звичайні і похідні погони з тесьмою і зірками за рангом, що трохи нагадують німецькі і російські зразки), у березні 1920 р. (нашивки на комірі з комбінацією галунів і зірок за рангом). В УГА (армії ЗУНР)знаки відмінності (за посадою) у вигляді галунних нарукавних нашивок по "ступеню" були введені в квітні 1919 р. У Робочо-селянській Червоній Армії перші знаки відмінності (за посадою) у виді нарукавних нашивок з червоного сукна були введені 16 січня 1919 р.

Центром роботи з предметами військового обмундирування в колишньому СРСР був Музей військової форми одягу російської, радянської й іноземної армій при Міністерстві оборони СРСР, створений 23 лютого 1989 р. Основу його експозиції і колекції, що нараховує більш 10 тис. предметів обмундирування і спорядження армій різних держав з ХVІІ в. до наших днів, склавши колишній Інтендантський музей, заснований у 1863 р. у Петербурзі. Колекція останнього уключала всі затверджені зразки військового одягу, а також предмети армійського побуту, якими забезпечувалися війська з моменту організації регулярних збройних сил Російської держави, тобто з початку ХVІІІ ст.

Значну групу джерел по уніформознавству складають добутку живопису, іконографії, історичної графіки. Особливу цінність вони мають тоді, коли відображають сучасні їм події або їхні автори є безпосередніми учасниками цих подій. Такими джерелами по історії військового одягу початку XIX в. є, наприклад, колекції естампів паризького видавничого будинку Мартіні, розфарбовані гравюри Д. Вейланда, що представляють свідчення очевидців щодо стилів і кольорів, прийнятих у різних контингентах наполеонівської армії в 1807-1812 р., роботи учасника кампанії 1312 р. вюртембергського артилерійського офіцера, графіка Фабера дю Фора німецького художника-баталіста А. Адама, автора "Мальовничої картини військового походу від Віллінберга в Пруссії до Москви в 1812 році".

Джерелом по історії обмундирування російської армії можуть бути гравюри Л. Кіля (однак їх часто використовують для ілюстрацій у літературі про війну 1812 р., тоді як дана серія зображує російських солдатів у мундирах зразка 1817 р.), мальовничі полотнини німецького художника-баталіста П. Хесса, присвячені найважливішим подіям війни 1812 р., акварельні замальовки сцен армійського побуту гвардійських полків 30-х років XIX в. художника П.А. Федотова, мальовничі роботи і замальовки В.В. Верещагіна, К.К. Макарова, П.О. Ковалевського А.Н. Попова, В.Д. Полєнова, що вірогідно відображають обмундирування часів російсько-турецької війни 1877-1373 р., і ін.

Окрему групу джерел складають мемуари очевидців подій. Незважаючи на свою лапідарність і фрагментарність у висвітленні обмундирування, вони допомагають уточнювати деталі військового костюма і спорядження, що з'явилися в ході кампаній і найчастіше нерегламентовані спеціальними розпорядженнями по армії. Зокрема, така інформація міститься в багатьох спогадах учасників кампанії 1812 р., "визвольних змагань" 1917-1921 р.

Дослідження з уніформознавства знайшли відображення в літературі. Особливе місце серед них займає "Історичний опис одягу й озброєння російських військ" - багатотомна праця, що не має аналогів у світовій практиці. Початок роботі над ним поклав рескрипт Миколи I 1830 р. Це видання часто описується під ім'ям редактора й укладача всієї серії А.В. Вісковатова, хоча він є автором тільки першого тому. Перші 30 частин праці охоплюють історію російського військового одягу про найдавніших часів (від давньоруського спорядження) до 1855 р. Крім пояснювального тексту у видання включені 1355 ілюстрацій, виконаних відомими майстрами-граверами під керівництвом К. Піратського. Вони служать джерелом по уніформознавству для сучасних дослідників. У цілому видання дає наочне представлення про еволюції організаційної структури російських військ, містить докладний опис предметів обмундирування, спорядження й озброєння, у тому числі і прапорів.

Після смерті А.В. Вісковатова в 18Ь7 р. роботу продовжила редакція російської військової хроніки на чолі з генерал-лейтенантом В.В. Штейнгелем. Вона видавала для внутрішніх потреб військового відомства окремі "зошити", що фіксують нововведення в галузі обмундирування й озброєння. 111 таких випусків включають 705 ілюстрацій і дані до 1881 р. Згодом при здійсненні другого видання "Історичного опису..." матеріал випусків ввійшов у нього. Воно було закінчено вже в радянський час співробітниками Воєнно-історичного музею артилерії, інженерних військ і військ зв'язку (редактор П.Д. Львівський, автор вступної статті Т.Н. Воробйов). Ця праця не втратила свого значення й у наші дні, хоча інформація про деякі деталі обмундирування й озброєння має потребу в уточненні.

До 1903 р. виходили щорічні випуски Технічного комітету Головного інтендантського управління (21 випуск із 137 малюнками), інші видання, довідкові таблиці, правила носіння військової форми і т.д. Серед найбільш відомих авторів С. Соваж, Н.С. Невський, В.К. Шенк.

На початку XX в. з'явилися перші монографії, у яких початі спроби аналізу і систематизації в ретроспективному плані основних етапів розвитку військового костюму, атрибутики і символіки російської армії з моменту введення однакового одягу для військовослужбовців. Це роботи В. Миколаєва "Історичний нарис про регалії і знаки відмінності російської армії" (Спб., 1898-1902, т. 1-3), Н. Норцова "Еволюція мундира і прапорів у російської армії в ХVШ -ХІХ століттях" (Тамбов, 1916), Г. Габаєва "Розпис російським полкам 1812 року" (К., 1912). Після Жовтня 1917 р. про військову форму, озброєння, організацію, особливостях стройового навчання і тактики російської армії в різних битвах писали В.В. Звегінцов, Б. Молло й ін.

Існуючі зразки обмундирування російської армії стали основою форми білогвардійських, а також на першому етапі українських і червоноармійських формувань. Особливого виду "мундир-жупан" для деяких категорій військовослужбовців (поряд з обмундируванням англійського крою для інших) вводився в гетьманській армії. В Української галицькій армії (УГА) був прийнятий зразок мундира, розроблений в ході світової війни в легіоні Українських січових стрільців.

Перші зразки власного військового одягу РККА затверджені в січні 1919 р., а з 1922 р. уже вводиться єдине обмундирування. Хто характерними елементами стали сорочка, шаровари, вовняний або сукняний шолом ("богатирка", пізніше - "будьонівка"), шинель, петлиці по роду військ, нагрудні "розмови" і нарукавні кольорові клапани на шинелях і сорочках. Значні зміни у військовому одязі відбувалися в 20-30-і роки. Так, у 1935 р. поряд з кашкетом уводяться пілотка, френч, гімнастерка, двобортна шинель. При встановленні персональних військових звань у 1935 і 1940 р. перетерпіла зміни форма командного складу. Введення в 1943 р. у Радянських Збройних Силах форми з погонами, а в 1945 р. - парадного обмундирування викликало закономірний інтерес до історії військового одягу.

У 1960 р. побачив світ єдина дотепер системна праця О.В. Харитонова, що досить повно описує форму одягу військовослужбовців після Жовтневої революції 1917 р. По своїй структурі це видання як би продовжило традиції "Історичного опису...". Докладна характеристика сучасної форми одягу для військовослужбовців дана в офіційному виданні "Правила носіння військової форми одягу" (М.., 1989).

У 1983-1988 р. видавництво "Мистецтво" випустило набори листівок " Русские доспехи Х-ХVП веков " (художник В. Семенов, автори тексту А. Цеглярів і А. Юрасовський) і "Росіянин військовий мундир" (ХУШ-Х1Х вв.; художник В. Семенов, автори тексту А.6. Юрасовський і В.А. Артамонов), "Російська армія 1812 року" (вип. 1-4; автори анотацій Н.М. Рогожин, О.К. Пархаєв і ін.). До даної тематики звертаються і періодичні видання, де публікуються спеціальні цикли статей (журнали "Сценічна техніка і технологія", "Радянський музей" за 1985-1990 р., "Воєнно-історичний журнал" за 1989-1991 р., у також з'явилися недавно воєнно-історичні альманахи "Орел" (Санкт-Петербург) і "Цейхгауз" (Москва).

У 1933 р. побачив світло альбом В.М. Глинки "Російський військовий костюм ХVШ - початку XX століття", що включає великий нарис історії російського військового одягу з високоякісними ілюстраціями, на яких зображені реальні предмети і добутки живопису.

Перераховані вище роботи з історії російського військового мундира важливі також для вивчення українського військового одягу, оскільки висвітлюють обмундирування українських формувань у складі російської армії ХVШ-ХІХ вв., Чорноморського, Бугського, Азовського, Дунайського й інших козачих військ. Матеріали по військовому одягу українського козацтва, зокрема Слобідських полків, з’являються й у працях по історії окремих кавалерійських частин. Разом з тим єдиними дотепер спеціальними розробками по історії українського обмундирування залишаються розрізнені матеріали збірників "Календар Червоної Калини", журналу "Літопис Червоної Калини", ілюстрації в "Українській Загальній Енциклопедії", "Історії українського війська", виданих у Західній Україні напередодні другої світової війни.

Історія військової форми одягу і її вивчення тісне зв'язані з багатьма спеціальними історичними дисциплінами. Деякі дослідники висловлювалися за її включення поряд з гербознавством, емблематикою, фалеристикою і вексиллологією до складу геральдики, що отримує в такий спосіб статус комплексної науки про "інформативні знаки", що як би представляють суспільні структури в їхніх взаєминах.

Дійсно, кольорові сполучення й емблеми, що використовувалися в стародавній військовій формі і збережені тією чи іншою мірою в сучасному парадному обмундируванні, беруть свій витік від кольорів і фігур державних або династичних символів, що традиційно вивчається гербознавством (геральдикою у вузькому розумінні). Існує поняття "кокардних кольорів" обмундирування, коли вони повторюють кольори національного або державного прапорів, емблеми державної приналежності.

У той же час, відрізняючи певним консерватизмом (через традицію і масовість виготовлення предметів обмундирування) і особливостями, зв'язаними з функціональним призначенням, військовий мундир додержується моди і загальному стилеві цивільного одягу тієї або іншої епохи. На його еволюцію впливають також економічні можливості держави, національн