2015-03-27
924
В основе талмудического творчества была первая часть Ветхого завета – Пятикнижие, или Тора. Если рассматривать книги Моисеевы (Пятикнижие, Тору) как единое целое, то их можно разделить на три части.
Первая часть. Первая книга Моисея содержит мифическую трактовку древней истории: 1) описание сотворения мира, его древнейшая история; 2) повествование о древнейшей истории человечества, сотворении, грехопадении и его последствиях, Всемирный потоп и возрождение жизни на земле; 3) подробное повествование о древней истории избранного народа, о праотцах иудеев.
Вторая часть. Вторая, третья и четвертая книги Моисеевы содержат историю Моисея начиная с исхода из Египта и заканчивая приходом евреев в Ханаан: 1) рассказ о рабстве израильтян в Египте, о миссии Моисея; 2) описание египетских казней и истории исхода; 3) путь евреев к горе Синай; 4) пересказ истории союза-завета с перечислением десяти заповедей; 5) описание законов; 6) рассказ о странствиях в пустыне, перечень новых законов.
Третья часть. Пятая книга Моисея, Второзаконие: 1) вступительные речи; 2) повторение десяти заповедей; 3) последние указания Моисея; 4) смерть Моисея и назначение Иисуса.
Уже в IV веке до н. э. появились толкователи «Моисеева закона», они положили начало той работе, которая привела к созданию Талмуда. Книжники стремились толкованием Торы соорудить «ограду вокруг закона». По вопросу о «еврейской обособленности» во втором веке до н. э. возник острый спор между саддукеями и фарисеями – двумя религиозными группировками. Саддукеи, состоявшие из аристократической землевладельческой знати и жрецов, придерживались буквального смысла «Моисеева закона». Фарисеи, состоявшие из ремесленников, торговцев и низших служителей культа, стремились усовершенствовать иудейскую религию. Расширенное устное толкование библейских положений впервые было собрано и отредактировано в 210 году н. э. Иегудой-ганаси и получило название Мишны.
Мишна разделена на 63 трактата, сгруппированных в шесть разделов. Первый раздел – Зераим (посевы) – включает в себя постановления, молитвы и законы, имеющие отношение главным образом к землевладению. Второй раздел – Моэд (праздники) – регламентирует поведение иудеев во время религиозных праздников. Третий раздел – Нашим (жены) – излагает законы, посвященные браку и семье. Четвертый раздел – Незикин (повреждения) – посвящен вопросам гражданского и уголовного права. Пятый раздел – Кодашим (святыни) – посвящен вопросу о жертвоприношениях. Шестой раздел – Тогорот (очищения) – занимается вопросами об очищениях.
Мишна сама вскоре стала предметом толкований. Этим занялись разъяснители (амораи) одновременно в Палестине и Вавилони. Собрание толкований Мишны называется Гемарой. Мишнаи Гемара составляют Талмуд. В Талмуде различают галаху и агаду, которые переплетаются друг с другом. Галаха – это закон. Агада – это миф, легенда, сказка. Именно в Талмуде объяснены такие важные для людей вещи, как проблема возникновения богатства и бедности, правила взаимоотношений бедных и богатых. Там же раскрываются образы бога и ангелов, рая и ада, толкуются виды наказаний и поощрений в загробной жизни. Именно в Талмуде находятся сведения об иерархии небесных существ, стоящих возле Бога. Последние распределены в следующем порядке: херувимы, серафимы, офанимы, ангелы всех стихий, мессия, первоначальные стихии земли и воды.
Небес, по мнению талмудистов, семь: Велон – занавес, который поднимается и опускается над солнцем; Ракиа – место, к которому прикреплено солнце; Шехаким – местонахождение кухни для праведников; Зебул – небесный храм, где архангел Михаил приносит жертву богу Яхве; Меон – место пребывания ангелов; Макон – кладовая снега и тумада, града и дождя; Аработ – сокровище справедливости, благоволений и росы воскресения. И над всеми этими небесами с их населением царит сам великий царь.
Талмуд дает интересное толкование милостыни. Бедный, принимая подаяние, оказывает дающему большую услугу, чем последний оказывает бедному. Богатство же есть повинность, которую человек несет по вере божьей, и лучше ее не перекладывать на чужие плечи.
