Основные педагогические идеи и направления в отечественном образовании в советский период (1917 – 1930-е гг.)

Переломным рубежом в развитии отечественного историко-педагогического процесса стала Октябрьская революция. Первым значительным программным документом советского правительства по вопросам образования можно назвать «Основные принципы единой трудовой школы» (1918), смесь идеалов «школы труда» и «свободного воспитания». Этот документ ориентировался на принципы гуманизма и демократии и был пронизан коммунистической идеологией. Развитие педагогической мысли и образования в послереволюционной России продолжалось в русле прозападных традиций.

Советское правительство признало наиболее соответствующей идеалам социализма модель «школы труда», обогащенную идеями Д. Дьюи. В 20-е годы трудовая школа стала усиленно насаждаться в рамках государственной школьной политики, что сопровождалось борьбой как со сторонниками «школы учебы», так и со сторонниками «свободного воспитания». В целом 20-е годы прошли под знаком «школы труда», модель которой разрабатывалась организаторами народного просвещения, учеными-педагогами и учителями-практиками, такими как А.В. Луначарский, Н.К. Крупская, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, В.Н. Шульгин. Ими были созданы теоретические основы единой трудовой школы, разработаны дидактические и методические средства их реализации в учебно-воспитательном процессе, а также программ начальной и средней школ для учебных заведений различных типов (1923 - 1927).

В 30-е годы в СССР утвердилась "школа учебы", как наиболее адекватная задачам тоталитарного общества образовательная модель. Она во многом опиралась на опыт дореволюционной массовой школы, наполняя его, прежде всего, новым идеологическим содержанием. «Идеологические структуры государства, — отмечают И. Ремезова и Т. Никишина, — стали регулировать отношения советской системы образования с мировой культурой, с культурными традициями своего народа. И этот "ход" можно в какой-то степени понять, но не оправдать. "Вложить" очень сложный мир в головы полуграмотного народа можно было, только упростив многие проблемы, превратив их в идеологические схемы, стереотипы, ориентирующие "нового человека" в новом мире. Человека избавили от личного опыта душевной работы... Государст­венная организация образования подчинила себе волю и сознание человека, сделала его послушным орудием достижения своих целей. Следствие этого - переориентация интересов учащихся: не открывать и "производить" знания через личный опыт жизни, а потреблять готовые образчики знания... Образование становится нормативно-обязательным, формально-принудительным; оно олицетворяет не "внутреннее беспокойство духа", а его окостенение, омертвение. Образование становится отчужденным от человека».

Развивающаяся преимущественно в русле авторитарных традиций, советская педагогика приобрела после постановления «О педагогических извращениях в системе наркомпросов» (1936 г.) уникальное качество бездетной. Этот документ, формально направленный против педологии (междисциплинарного подхода к изучению целостного развития рё6енка), закрепил проявившуюсяуже в 20-е годы тенденцию отказа от целостного рассмотрения человека, свободно и сознательно осваивающего и преобразующего мир в процессе творческой деятельности. Ребенок превратился в пассивный объект педагогического воздействия, формирующего личностьна основепартийных директив.

В результате оказалась разрушена педагогическая антропология — системообразующий стержень наук о воспитании и образовании, резко снизились эффективность и гуманистическая направленность педагогических исследований.

П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, А.С. Макаренко – выдающиеся педагоги этого периода.