Возникновение христианства

Идеи стоиков оказали большое влияние на общественное сознание не только в Риме, но и в многочисленных римских провинциях. Стоический идеал человека, безропотно сносящего удары судьбы, сдерживающего свои страсти и привыкшего к страданиям, был полностью воспринят христианством – религией возникшей 2000 лет тому назад в восточной римской провинции Палестине.

Со временем христианство стало самой распространенной из всех мировых религий. Общепризнанно, что именно христианство заложило основы современной цивилизации, т. е. нового высокоорганизованного типа общества, преодолевшего дикость варварства. Почему же именно христианству принадлежит такая важная роль в истории человечества? Не будет преувеличением сказать, что появление этой религии означало нравственную революцию! В чем же конкретно эта революция нашла свое выражение?

Во-первых, в отличие от богов других религий, которые возвышаются над людьми, которые равнодушны к человеческим чувствам и страданиям и которые вызывают у людей прежде всего чувство страха, Христос вызывает чувство любви. Потому, что Христос полон сострадания к людям, он добровольно принимает невыносимые муки, чтобы искупить их грехи.

Во-вторых, «солью земли» Христос объявляет людей «кротких», «жаждущих правды», «чистых сердцем». Признанные в обществе ценности (обладание властью, размеры собственности и т. п.) в глазах Бога являются внешними, несущественными. Главные, подлинные ценности для Христа – это внутренние, нравственные качества людей. Следует подчеркнуть, что сама мысль о том, что человек должен оцениваться прежде всего за свои духовные, нравственные качества, а вовсе не за принадлежность к сильным мира сего, означало поворотный момент в становлении нравственного сознания, в развитии морали.

Наконец, в-третьих, возникновение христианства означало возникновение абсолютной, то есть единой для всех морали, в основе которой лежат принципы добра и любви. Конечно, и другие религии учили добру и любви. Так в Ветхом Завете (священная книга иудаизма) говорится: «люби ближнего своего как самого себя». Но заповедь эта распространяется лишь на «сынов народа твоего». Христос в Новом Завете (Нагорная проповедь) формулирует более общий принцип: «Сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю Вам: любите врагов ваших, благословляете проклинающих вас». Как видим, принцип любви здесь распространяется не только на «своих». Эти строки – центральный и самый важный момент христианской морали. Именно в провозглашение принципа любви сторонники христианства усматривают его главный вклад в духовную культуру, источник облагораживающего влияния на общество.

Литература

1. Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.

2. Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М., 1975.

3. Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985.

4. Вундт В. Введение в философию. М., 1998.

5. Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу. М., 1972.

6. Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995.

7. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон, Аристотель. М., 1993.

8. Платон. Сочинения в 4-х томах. М., 1990.

9. Рассел Б. История западной философии. М., 1993. Т. I.

10.Свеницкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1989.

11.Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.