Единственная существенная обязанность

А. В конечном итоге, преданный должен выполнять девять основных обязанностей: слушание,

воспевание и т.д. Другие виды деятельности могут стать серьезной помехой в сознании

Кришны. 30

Ссылки, подтверждающие определение чистого преданного служения

Шрила Рупа Госвами ссылается на два авторитетных писания, – Нарада-Пачаратра 31 и Шримад-Бхагаватам, 32 – подтверждающих его определение чистого преданного служения.

Глава 1

Тема: шесть отличительных особенностей чистого преданного служения

Содержание Главы 1 (темы обсуждения)

А. Шесть отличительных особенностей чистого преданного служения

Б. Детальное описание каждой характеристики

В. Хронологическое описание отличительных особенностей чистого преданного служения

Шесть отличительных особенностей чистого преданного служения

1. Клешагхни — чистое преданное служение немедленно избавляет от всех видов материальных страданий

2. Шубхада — чистое преданное служение благотворно для всех и во всех отношениях (дарует высшее счастье)

3. Мокша-лагхутакрит — чистое преданное служение обесценивает даже освобождение (смеется над освобождением)

4. Судурлабха — чистое преданное служение достигается очень редко

5. Сандрананда-вишешатма — чистое преданное служение само по себе приносит человеку трансцендентное блаженство 33

6. Шри кришнакаршини — чистое преданное служение – единственное средство привлечь Кришну

(У Шрилы Прабхупады эти качества перечислены в другом порядке).

Избавление от всех видов материальных страданий

Три причины страданий34 ____________________________

Папам — грех

Материалистические действия (грехи) являются непосредственной причиной страданий

Биджам — желание

Материальные желания порождают материалистические действия

Авидья — невежество

А. Невежество является причиной материальных желаний, которые порождают

материалистическую деятельность.

Б. Невежество означает незнание своей истинной природы.

Два вида греховных реакций _

А. Прарабдха — проявленные. Непосредственно воспринимаются нами, как страдание тела и

ума.

Б. Апрарабдха — непроявленные.35 Не проявляются немедленно, а незаметно попадая в сердце,

усиливают склонность грешить, совершать те же самые греховные действия в будущем.36