Чтение - средство избавления от страстей

"Занятие песнопениями, чтением считаю великим делом, очень великим, потому что так человек постепенно освящается, сам того не замечая. Приобретает и любовь, и смирение — всё, слыша слова святых, слова из Минеи, Октоиха и тому подобных книг. Этим мы должны заниматься постоянно и с усердием, посвящая себя этому. Это должно быть нашей ежедневной усладой в церкви. И снова каждый день, за час до обеда или ужина, будем сидеть час или два и читать великих отцов. Понимаете? А вечером снова совместное чтение. И в келии — определенное время на это. Должно быть расписание."[213]

"Душа освящается и очищается через чтение слов отцов, через заучивание псалмов, отрывков из Священного Писания, через церковное пение и молитву."[214]

"Как видите, мы становимся святыми без брани и без подвигов до крови. Душа наша радуется, слух услаждается, слушая тропари, и внутри нас что-то происходит. Это удовольствие приносит Божественное воодушевление, и душа наша становится достойной принять благодать Божию, и Сам Бог ее освящает. Без Божественной благодати, сколько бы мы ни пытались, мы не сможем стать святыми. Но поучением Божественных слов можем просто и без большого труда стать святыми."[215]

Послушание - средство избавления от страстей

"Однажды я спросил отца Порфирия: «Геронда, какая разница между послушанием и смирением?» Старец с улыбкой ответил мне: «Это одно и то же». Действительно, когда мы оказываем непослушание воле Божией, не слушая советов духовника, можем ли мы серьезно верить в то, что мы смиренны? Можно ли умертвить свившее в нас себе гнездо чудовище превозношения иным оружием, кроме как послушанием воле Божией? Образец смирения явил нам, грешным, безгрешный Богочеловек, Который, по виду став как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной."[216]