Теория мальтузианства

Наиболее распространенной и известной среди всех теорий, объясняющих процессы воспроизводства населения и здравоохра­нения, остается классическое мальтузианство, основной идеей ко­торого и всех последующих его вариантов является демографичес­кий детерминизм.

Хотя главный труд английского священника Т.Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» вышел в свет 200 лет назад - в 1798 г., «эпоха Мальтуса», как ее называют сторонники этого учения, на­ступила во второй половине XX века, когда стали сбываться пред­сказания Т.Мальтуса о безудержном размножении населения, уд­воении его численности каждые 20—25 лет и всех последствиях этих

явлений.

Т. Мальтус, по выражению А. Бабеля, в нужный момент сказал для английской буржуазии нужное слово. Т. Мальтус доказывал, что во всех несчастьях, болезнях, нищете виноваты не правящие клас­сы, не буржуазия, а сами трудящиеся ввиду их неудержимого раз­множения. «Причина бедности, — писал Т. Мальтус, — мало или со­всем не зависит от образа правления или от неравномерного распределения имуществ». Т. Мальтус оправдывал эксплуатацию, эпидемии, войны и другие радикальные средства предотвращения бурного размножения. «На великом жизненном пиру нет для него (лишнего человека, появившегося ввиду избыточной рождаемо-

сти — Ю.Л.) места. Природа повелевает ему удалиться и не замед­лит сама принести в исполнение свой приговор» (Опыт о законе народонаселения. Т. II. - СПб., 1868. - С. 12).

Такое положение складывается, по Т. Мальтусу, вследствие дей­ствия абсолютного закона безграничного размножения у животных и человека. В соответствии с ним размножение происходит в гео­метрической прогрессии, а накопление средств существования, прежде всего продовольствия, — в арифметической. Появляются и накапливаются лишние люди, которые не могут обеспечить себя средствами жизни. Все попытки заботы об этих лишних людях, об их здоровье, благосостоянии противоречат вечному закону приро­ды, следовательно, бесполезны и даже аморальны. Т.Мальтус, та­ким образом, объявил войну здравоохранению, особенно профи­лактике болезней, страхованию, социальной защите и т.п. В этом реакционная тенденция, антигуманный смысл этого учения. На это обращали внимание многие прогрессивно мыслящие обществен­ные деятели, ученые, демографы. Они указывали также на фальси­фикацию Т. Мальтусом демографических расчетов, в частности, доказательства геометрической прогрессии роста численности на­селения. Н.Г. Чернышевский, например, отмечал, что эти расчеты основаны на интенсивном увеличении населения Северной Аме­рики не в результате естественного прироста, а из-за миграции в эту страну множества европейцев. К.А. Тимирязев говорил, что при рациональном природопользовании можно в несколько раз уве­личить продовольственные ресурсы и прокормить значительно больше людей, чем есть на планете, следовательно, «арифметиче­ская прогрессия» — искусственное, надуманное обстоятельство. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин подчеркивали, что в человече­ском обществе не может быть абсолютных, вневременных законов жизни. Законы народонаселения, как и другие законы природы и общества, отражают конкретную экономическую, политическую, историческую ситуацию. Можно говорить о законах народонасе­ления лишь в определенном историческом периоде.

История показала, что состав и численность народонаселения (и процессы его воспроизводства) зависят не от фатума природы, вечного и неизменного закона, а от конкретных социально-эконо­мических и политических процессов. Через эти процессы можно регулировать демографические явления (как это и происходит там, где применяется демографическая политика). Достаточно вспомнить примеры отдельных стран. Во Франции за 20-30 лет удалось средствами активной демографической политики почти удвоить численность населения, доведя ее до 50 млн. В Японии за столь же короткий срок удалось сбить высокий темп прироста населения. Такое же положение сегодня и в двух самых многонаселенных стра­нах мира - Китае и Индии, где проводятся эффективные социаль­но-экономические и юридические меры, направленные на сокра­щение прироста населения и ограничение его численности. Это не мальтузианские, а социально-экономические, политические меры. Они исходят из понимания демографических процессов, роли со­става и численности населения в жизни страны, общества, но не основаны на мальтузианском принципе демографического детер­минизма — обусловленности всех процессов и явлений демографи­ческой ситуацией, прежде всего, численностью населения ввиду высокой и неконтролируемой рождаемости. Меры демографичес­кой политики, о которых мы говорили, исходят из принципа соци­ально-экономического детерминизма демографических процессов и явлений. Это положение было провозглашено и неоднократно до­казывалось на национальных и международных конгрессах по на­родонаселению (Бухарест, 1974; Мехико, 1984; Стокгольм, 1992, и др.).