Развитие социальной помощи на Беларуси в XIV-XVIII ВВ. : положение шляхты, горожан, крестьян, женщин

Сословное призрение осуще­ствлялось по сословным группам: крестьяне, дворяне, купцы, мещане, ремесленники, церковнослужители и т.д. При этом каж­дое из сословий на правах самоуправления призвано было забо­титься об оказании помощи нуждающимся из своей сословной группы.

Что же касается крестьянства, то здесь российское законо­дательство перекладывало заботу об инвалидах, нищих, престаре­лых, сиротах, неимущих и т.д. на их родственников и сельские общества, одновременно освобождая от этих обязанностей поме­щиков (норма, введенная еще в ВКЛ, а затем в России указами Петра I).

Российское законодательство конца XIX — начала XX века в области борьбы с нищенством и бродяжничеством делило ни­щих на 4 категории:

1) те, которые не могут своим трудом добы­вать пропитание;

2) те, кто по сиротству и временным болезням впал в нужду, но может работать;

3) те, которые могут трудиться, но нищенствуют по лености и дурному поведению;

4) те, кто по случайным обстоятельствам впал в крайнюю нужду. Исходя из этого, представителям названных категорий определялись меры ответственности и социальной помощи.

Нищенство в белорусских губерниях традиционно было менее распространено, чем в целом по России. Данное явление объясняется вовсе не тем, что белорусские крестьяне жили более обеспечено, чем их русские собратья.

По количеству профессиональных нищих и временно ни­щенствующих, «лидерство» на Беларуси прочно удерживала Виленская губерния (40 человек на каждые 10 тыс. человек населе­ния), далее шли: Витебская (30 чел.), Могилевская (25 чел.), Минская (20 чел.) и Гродненская (чуть более 2 чел.) губернии.

Отношение к нищим и нищенству в белорусских селах ис­покон веку оставалось неизменным, основываясь на общехристи­анских догматах о добродетели и спасении. Нищий считался лучшим молитвенным ходатаем перед богом за грехи дающего милостыню.