Психологические идеи в философии средневековой Европы (аврелий Августин, фома Аквинский)

История Средних веков охватывает длительный период: с V по XVI в.в. и первую половину XVII в. В исторической науке он определяется как эпоха возникновения, развития и упадка феодальной социально-экономической формации.

В истории Средние века получили крайне противоречивую характеристику. Так, гуманисты видели в Средних веках время темноты и невежества.

В начале связь с античным миром была сильна. Образование строилось на основе изучения античных авторов-философов, а также естественнонаучных данных Гиппократа, Аристотеля, Галена. Затем знание приходит в полный упадок, над умами царит авторитет церкви. Появляются профессора мистики и каббалистики, процветают алхимия, астрология. Этапы развития религиозной мысли (1-апологетики, 2-патристики,3-схоластики)

Важнейшим институтом религии была церковь. Уже в 1022 г. в Орлеане запылали первые костры инквизиции.

Августин Блаженный (354 ‑ 430 г.) большое внимание уделял проблеме человеческой личности и развития общества. Проблема личности рассматривается им в «Исповеди» ‑ лирико-философской автобиографии, в которой на основе глубокого самоанализа Августин раскрыл внутреннее развитие себя как личности от младенчества до принятия христианства, показал противоречивости этого становления и пришел к выводу, что только Божественная благодать может спасти человека, избавляя его от греха. Проблема развития общества рассматривается в его работе – «О граде Божием». Авторитет Августина в вопросах философии и теологии в эпоху Средневековья был общепризнанным и непререкаемым во всем католическом богословии вплоть до XIII в., до Фомы Аквинского.

Фома Аквинский (1226 ‑ 1274) – самый видный схоласт, система которого стала ведущим направлением католицизма. Он признавал значимость телесного ‑ «человек есть не только душа, но и некое соединение души и тела». Цель человека он видел в достижении загробного блаженства, а средством его достижения считал добродетельную жизнь. Считал, что все виды власти от Бога, но отдавал предпочтение монархии. Основной принцип философии Фомы Аквинского – гармония веры и разума.

Таким образом, психология Средних веков из-за проникновения религии во все области знания затормозилась в развитии, но учение о личности, изучение соотношения психологического и физиологического дали начало дальнейшему развитию науки психологии.