Флуктуация систем истины. Е. Флуктуация истины веры

Е. Флуктуация истины веры. Шеациональный рационализм, мистицизм, и фидеизм. Истина веры представлена религиозным или идеациональным рационализмом, мистицизмом и фидеиз­мом. Последние два являют собой эзотерические и крайние фор­мы истины веры, тогда как религиозный рационализм — это умонастроение, лишенное малейшего сомнения или колебания по ее поводу.

Таким образом, истина веры, понимаемая как совокупность религиозного рационализма, мистицизма и фидеизма, господ­ствовала над двумя другими системами истины в изучаемом про­межутке времени в следующие периоды:

1) До V в. до н, э., когда религиозный рационализм оце­нивается в 80,6% по столетиям и от 71 до 90,9% — по двадцати­летиям. В сфере систем истины превалировал религиозный ра­ционализм, влияние эмпиризма было незначительным.

2) С начала нашей эры до конца V в., когда все три тече­ния истины веры характеризуют такие показатели: 97,7% в пер­вом веке; 85,3% во втором; 70,7% в третьем; 84,8% в четвертом: 88,3% в пятом. Но в качественном отношении этот период силь­но отличается от предыдущего — до V в. до н. э., поскольку са­мыми влиятельными были мистицизм и фидеизм. Значит, это был период не безмятежной истины, неподверженной сомнению, а отчаянной «жажды верить», подвергавшейся критическим нападкам со стороны эмпиризма и скептицизма.

3) VI-XII вв. В эти столетия истина веры безраздельно гос­подствовала над истиной чувств и истиной разума, охватывая 100% сферы.

4} XV в. Все три системы истины веры е совокупна:ти оце­нены в 92,8%. Здесь основные течения истины веры опять пред­ставлены главным образом крайними формами мистицизма и фидеизма, а не религиозным рационализмом. Такие йпечатле-ние, что это была последняя отчаянная попытка истины веры сохранить господство перед тем, как начнется ее безостановоч­ный спад, продолжавшийся в течение нескольких последующих столетий вплоть до настоящего времени. Этот спад зафиксиро­ван в табл. 1 и 2 показателями как столетних, так и двадцатилет­них периодов. Начиная с XVI в. истина веры во всех ее формах все больше и больше уступает свое лидирующее положение дру­гим системам истины, особенно истины чувств.

Для каждого из двух указанных ниже течений можно выде­лить следующие периоды небольших подъемов.