Ожесточение, с которым партнеры ведут войну друг с другом, напоминает двух утопающих: один, чтобы не захлебнуться и держать голову над водой, старается потопить другого. Такой способ поведения вырос на почве западноевропейского индивидуализма, когда все заостряется на вопросе «Я или ты».
На Востоке эта конфронтация между партнерами смягчается при помощи «Мы», которому обязаны оба партнера. Мы имеем в виду расширенную семью, о которой не раз упоминали. Кроме того, существуют не менее серьезные обязательства, обусловленные религиозными нормами в духе «Пра-Мы». Доминирующая роль мужчины привела к тому, что женщине запрещено открыто вступать с ним в спор, указывать ему границы дозволенного и критиковать его слабости. В соответствии с восточной традицией у него несравненно более выгодная исходная позиция.
Вместо открытой ссоры выступает другая форма наказания - усиленное внимание к детям. Женщина готова от всего отказаться, чтобы принести себя в жертву детям. Таким способом она находит у мужа наиболее уязвимое место: «Это больше мои дети, чем твои». Правда, жена никогда не произносит эту фразу вслух, но часто дает ее почувствовать.
|
|
Агрессивность и наказания в пределах большой семьи имеют еще и другое значение. Не все ее члены могут хранить молчание, что-то обязательно доходит до посторонних ушей. Многочисленные родственники, друзья и знакомые с любопытством и интересом следят за натянутыми отношениями между супругами, потом свое дело делают сплетни и пересуды. Затем разбирательство конфликта направляется на семейный совет, который совсем не заинтересован в том, чтобы обострять ситуацию. Стараются выяснить и взвесить интересы сторон, чтобы трезво подойти к решению конфликта. Конечная цель - примирение, сохранение отношений. Как правило, убеждают женщину в том, что ее преимущество перед мужчиной - уступать и мириться с кажущейся неизбежностью, при этом не тратить попусту слов, не браниться и не быть злопамятной.