2015-04-20
655
Виды знания – научное и вненаучное знание. Вненаучное знание – обыденное, мифологическое, религиозное и др. Научное знание – это знание, полученное в результате специальной теоретической и эмпирической деятельности людей.
Критерии научности – наука изучает специфические объекты познания, не сводимые к объектам обыденного опыта; использует специальные методы познания; специальный язык; характерны: системность, обоснованность, проверяемость на практике; ориентация на достижение истины.
Уровни научного познания – теоретический и эмпирический. На каждом из этих уровней используются свои методы познания и результаты познания фиксируются в определённых формах. Отличия теоретического от эмпирического уровня: 1) по глубине проникновения в объект исследования (на эмпирическом уровне познаются явления, на теоретическом – сущность); 2) по методам исследования (на эмпирическом: наблюдение, измерение, эксперимент; на теоретическом: восхождение от абстрактного к конкретному, формализации, идеализации и др.) 3) по формам, в которых фиксируется результат познания (на эмпирическом уровне – это в основном факт; на теоретическом – гипотеза, теория).
|
|
|
Научные революции – это переход от одной структуры философских оснований к другой, который означает пересмотр ранее сложившегося образа науки и типа рациональности, где философские основания – это философские идеи и принципы, которые используются в науке для обоснования фундаментальных научных положений (например, переход от классической картины мира к релятивистской).
НАУКА И ТЕХНИКА
Техника – это совокупность искусственных средств, используемых в деятельности людей. Техника является одной из форм реализации научных знаний. Поэтому развитие современной техники обусловлено развитием науки, которая теперь играет ведущую роль по отношению к технике.
Философии техники – философии, которая занимается осмыслением технической деятельности человека в широкой перспективе, значения и перспектив техники.
Техника и Этика – техническая деятельность человека не является нейтральной в этическом отношении, моральным идеалом технической деятельности человека является этика ответственности; техника как совокупность технических устройств есть знак всей деятельности человека и его ценностей.
ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА.
Человек – целостное природное (естественное), духовное и общественное существо; он обладает особыми, родовыми признаками и свойствами, отличающими его от всех других существ. Он «наделен» сознанием, абстрактным мышлением, развитой системой языка, в виде членораздельной речи, и способностью к преобразовательной, трудовой деятельности, направленной на изменение природного мира, условий своей жизни и самого себя. Человек является общественным, социальным существом, реализующим свою человеческую сущность только в обществе, и наделенный для этого необходимыми (в той или иной степени) качествами и способностями.
|
|
|
Общество – устойчивая система отношений между людьми, возникающую в процессе необходимой, совместной деятельности и становящуюся необходимым условием бытия. Вырабатываемые в процессе общественной жизни свойства, навыки и умения позволяют человеку утверждать свою индивидуальную и общественную сущность и природу. Для сохранения, воспроизводства и развития своей родовой сущности человек создает культуру.
Культура – устойчивая система ценностей (материальных, духовных и социальных), идеалов, норм, традиций и обычаев, регулирующих его отношение с природой, как естественной средой его жизни, с другими людьми и человеческими сообществами. Посредством культуры человек осваивает и преобразует природу, общественные отношения для реализации своих человеческих потребностей и интересов.
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Структура общества. Общество является сложно организованной и иерархической системой, с присущей структурой. В ней можно выделить материальные, экономические отношения, формирующиеся в процессе материального производства, ядром которых является отношение к определенной форме собственности на средства производства.
Социальные отношения. Структурным элементом общества являются духовно-идеологические отношения, в которых люди осмысливают и выражают свое отношение к наличным условиям жизни; социально-политические отношения (политическая сфера жизни общества), в которых они формируют и выражают свое отношение к существующей системе власти и государству, его институтам, призванным охранять фундаментальные потребности, интересы и права всех членов общества и систему общественных отношений, обеспечивающих возможность их реализации.
Гражданское общество – это наиболее оптимальная форма организации общества, соответствующей потребностям, интересам, правам и ожиданиям людей является. Гражданским является такое общество, в котором человек является суверенным и свободным существом, сознательно участвующим в общественной жизни, а общество создает для этого гарантии; государство, в лице институтов и учреждений, служит интересам всех граждан общества и отражает их волю на основе законов, в которых закреплены их права и интересы.
Формирование общественных отношений. Человек является активным субъектом формирования общественных отношений, участником исторического процесса, хотя и не всегда это осознает, а не только объектом воздействия истории. Эта взаимосвязь выражается через диалектику свободы и необходимости. Свобода есть выбор путей и средств для достижения своих интересов и целей жизни, а необходимость есть комплекс наличных исторических условий и обстоятельств, то общество, в которых вынужден жить человек. Поэтому только через познание и подчинение необходимости своим интересам человек реализует свою свободу. Сама же свобода становится условием и необходимостью бытия людей.
Формация. Развитие истории как закономерного процесса выражается в смене состояний общества, в смене формаций. Под формацией понимается вся система отношений в обществе (обществах) на определенном этапе истории, основой которых являются определенный уровень производства, формы собственности, развитие науки, техники и технологий. Цивилизованный же характер формационного развития определяется степенью наличия правовых норм и законов, обеспечивающих максимально возможную полноту реализации человеческих потребностей, интересов, прав и свобод, созданием необходимых условий для проявления человеческой индивидуальности и ее свободы, минимизирующих применение системы принуждений для достижения этих целей жизнепроявления людей.
|
|
|
