Политическая культура м политическая социализация

Политическая культура — это система исторически сложившихся, относительно устойчивых ценностей, установок, убеждений, представлений, моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса и обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности.

Типология политической культуры:

1) По уровню общности: общая (наиболее устойчивые, типичные признаки, характеризующие политическое сознание и политическое поведение основной массы населения), субкультура (совокупность политических ориентации и моделей политического поведения, присущая определенным социальным группам и регионам);

2) По отношению к власти: господствующая / контркультура;

3) По степени ориентации людей на участие в полит. жизни, в обеспечении функционирования политической системы: патриархальная (для которой характерно отсутствие интереса граждан к полит. жизни), подданническая (где сильна ориентация на полит. институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан), активистская (свидетельствующая о заинтересованности граждан в политическом участии и о проявлении ими активности в этом);

4) По стилям полит. поведения: рыночная (где политика понимается как разновидность бизнеса и рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан), этатистская (демонстрирует главенствующую роль гос. институтов в организации полит. жизни и определении условий полит. участия индивида);

5) По связи с религией: божественно-традиционная (признающая священную природу власти, неизменность конкретной системы политических отношений и ее политических норм), светская (характеризуемая прагматизмом, эмпиризмом);

10) По базовым ценностям, на которые ориентируется общ-во в полит. деятельности: общесоциальная (в рамках которой базовой ценностью выступает человек с его потребностями и интересами), элитарная (главной ценностью здесь выступает сама власть, человек же, общество рассматриваются как средства для достижения данной цели).

Политическая социализация – это освоение личностью или соц. группой норм, видов, возможностей полит. деятельности, принятия на себя определенной роли в политике.

Способы полит. социализации: 1. путем обучения (подражания) устойчивым образцам и принятым реакциям в рамках общей социализации личности; 2. путем накопления, сопоставления личного и обществ. опыта; 3. с помощью идеологических импульсов, поступающих извне.

Институты политической социализации: семья, школа, СМИ, полит. организации и т.д.

На характер, специфику политической социализации оказывают значительное воздействие региональные и исторические особенности страны, где она осуществляется. Однако доминирование в народе или социальной группе тех или иных политических ценностей и ориентаций отнюдь не ведет к однообразию политической жизни, оставляет для человека большую возможность выбора своих политических предпочтений, способов установления отношений с политической властью.

Политическая социализация осуществляется через исторический опыт. Именно через него проходит накопление ее наиболее устойчивых и действенных элементов. Средством передачи исторического опыта служат традиции — устойчивые, из поколения в поколение передающиеся формы организации политических процессов. Действие традиции находит выражение в определенных стереотипах поведения, воспроизводящихся в самых разнообразных исторических обстоятельствах.

Политическая социализация обеспечивает целесообразное сочетание тех элементов политических отношений, которые связаны с прошлым, настоящим и будущим политики. Оптимальным является такой тип отношений человека с политической властью, когда через традиции, уроки исторического опыта он связан с прошлым; с помощью норм институтов, ценностей активно воздействует на способы реализации политической власти, а через цели, политические организации влияет на будущие политические события и процессы.

Инфраструктура политической социализации в России и ее влияние на трансформацию национальной политической культуры.

1. Доминанта если не рабской, то подданнической психологии маленького человечка, убежденного на генном уровне в том, что от него в этой жизни ничего не зависит.

2. Харизматический тип общественного сознания, преобладание вождистских ориентаций. Политический интерес основной массы россиян концентрируется не на государственных и партийно-политических структурах, а в на конкретном лидере-вожде, его харизме как волевой и сильной личности.

3. Отсутствие сколько-нибудь развитой способности к самоорганизации и гражданской самодеятельности. Подавляющее большинство простых россиян по-прежнему образуют аморфную массу неорганизованных государству послушных подданных, стоящих вне общественных объединений, движений, партий.

4. Отсутствует политически просвещенная масса, способная рационально-критически осмысливать политические явления и процессы, свободно самоопределяться и самоидентифицироваться в условиях политического выбора, не поддаваться обману и самообману в политике.

5. Низкий уровень правовой культуры, в которой в качестве полярных полюсов выступают, с одной стороны, правовой фетишизм, т.е. восприятие законов как панацеи от всех бед, а с другой - правовой нигилизм, т.е. игнорирование законов, которые существуют, чтобы их обходить.

6. Конфронтационный тип общественного взаимодействия, нетерпимость к инакомыслию и инакодействию, отсутствие установки на компромисс и поиск консенсуса. Подавляющее большинство людей не различают полутонов и видят мир исключительно двухцветным.

7. Дефицит рационально осознанного понимания того, что помимо различных групповых и корпоративных интересов в обществе есть нечто, возвышающееся над ними - "общенациональный, общегосударственный, общенародный интерес" - включает обеспечение национальной безопасности и независимости, экономического благосостояния и развития, свободу и конституционный порядок.

Вывод: построить цивилизованный рынок и демократию в России в сто раз труднее, чем установить диктатуру. Введение же рыночной экономической и политической демократии требует коренной ломки отечественного менталитета и необходимости выработки миллионами россиян новых ценностных ориентаций.