2015-04-20
453
Для философии вопрос о природе познания и формах его проявления является фундаментальным и традиционным. Сложность и важность проблемы обусловлена тем, что в познании раскрывается природа человека, и гносеологическое исследование оказывается неотделимым от антропологического. Учение о познании есть, по сути, органическая часть философского учения о человеке.
Проблема познания предстает, таким образом, в двух явлениях, которые обусловлены в конечном счете особенностями человеческого существования, а именно поведением и деятельностью как формами жизненной активности человека. Деятельность явилась качественно новой формой активности, которой в земных условиях овладел только человек. Ее определяющая черта ‑ предметное действие, преобразование предметного мира, овладение таковым, причем опыт деятельности, ее схемы могут быть экстраполированы и на решение задач социального преобразования. Однако такая экстраполяция имеет весьма узкие границы, определенные тем, что жизнь отдельного человека и сообщества в целом реализуются в формах культурного социального поведения, сформировавшегося в процессе социогенеза, началом которого был переход гоминидных сообществ к деятельностному освоению мира.
