Космоцентрический этап

1-й этап - VII-V вв. до н. э. - космоцентрический (досократовский). В центре внимания находился вопрос о первовачале окружающего мира (космоса) безотносительно к существованию самого человека. При решении этого вопроса мнения философов разделились: одни считали, что первовачалом является одна из материальных земных стихий - огонь, вода, воздух - или их комбинация (Фалес Милетский, Анаксагор, Анаксимен), другие в основе всего существующего видели нематериальную субстанцию (апейрон у Анаксимандра, число у Пифагора);

Антропоцентрический этап

2-й этап - V-IV вв. до н. э. - антропоцентрический (классическая древнегреческая философия). По мнению представителей этого этапа, самые актуальные проблемы связаны с человеком, поисками смысла его существования. Остальные, включая проблему первоначала окружающего мира, решаются сквозь призму восприятия их человеком. При этом классические древнегреческие философы, прежде всего Платон и Аристотель, пытаются создать абсолютную философскую систему, которая объяснила бы все стороны окружающей действительности. В их работах предпринимаются попытки рассмотреть проблемы и онтологии, и гносеологии (теория познания), и движения, и этические, включая проблему об идеальном устройстве общества;

Эллинистическо-римский этап

3-й этап - конец IV в. до н. э. - V в. н. э. - эллинистическо-римский. Его основное содержание - дальнейшее развитие, а затем переосмысление наследия классической древнегреческой философии. За границы вопросов, поставленных классическими философами Древней Греции, представители этого этапа, как правило, не выходили. При этом преобладало идеалистическое направление в рассмотрении философских проблем. Из наиболее известных философов можно отметить Эпикура (342-270 до н. э.), представителей стоицизма в лице Луция Сенеки (3-65) и Марка Аврелия (121-180), а также неоплатоников в лице Плотина (205-270) и др. Причем идеи последних легли в основание раннехристианской философии.

Билет 3