Просвещение

После 1848 г. система образования постоянно совершенствовалась. Она должна была соответствовать все возрастающей потребности в кадрах. В 1851 г. система образования в Валахии и Молдове была реорганизована. Школы были разделены на три ступени: начальная (4 года), средняя (7 лет) и высшая (3 года). Закон о народном образовании ввел в Румынии единую систему просвещения, обязательное бесплатное начальное образование. Однако практическая реализация принятых мер была сопряжена с определенными трудностями, объяснявшимися отсутствием материальной базы, острой нехваткой преподавателей и трудным социально-экономическим положением крестьян. Лучше обстояли дела со средним образованием. Так, в Бухаресте действовали колледж Св. Саввы, лицей Матей Басараб и по одному лицею в Яссах и Крайове.

В 1860 г. был открыт первый университет в Яссах, а через четыре года - и в Бухаресте. В то же время были открыты консерватории в Бухаресте и Яссах. Потребностью в инженерах объяснялась реорганизация в 1881 г. в столице технической школы в Высшую школу дорог и мостов (будущий политехнический институт).

В Трансильвании и Буковине обучение велось в основном на венгерском и немецком языках. Положение румын там усугублялось вследствие усиления социального и национального угнетения во времена дуалистического режима. Обучение на румынском языке велось только в отдельных православных и грекоуниатских школах, число которых постепенно сокращалось в результате политики мадьяризации. С 1862 г. в Будапеште действовала кафедра румынского языка и литературы. В результате борьбы румынской интеллигенции за свои права в 1877 г. была открыта такая же кафедра и в Вене. Процесс русификации в Бессарабии стал серьезным препятствием в развитии национальной культуры и образования. К концу XIX века, согласно переписи населения 1897 г., лишь 10,9% мужчин и 1,7% женщин среди румынского населения края могли читать. В Бессарабии не действовало ни одной румынской школы, а родной язык как предмет изучения был исключен из программы. Ярко выраженное антинациональное отношение руководства народного образования в Бессарабии привело к тому, что к концу века Бессарабское земство занимало последнее место среди российских губерний, имея в своем распоряжении минимальное количество школ. Самые мизерные суммы шли на образование. 80% детей школьного возраста не посещало школы. Край относился к тем четырем земствам (из 34 существующих), которые не предприняли никаких мер для организации дошкольного образования.

Литература

Самая плодотворная культурная деятельность в области литературы развернулась во второй половине XIX века. К этому времени относится творчество выдающихся классиков румынской литературы, оставивших богатое литературное наследие. Василе Александри в своих балладах, легендах и театральных пьесах воспевал красоту родного края. После выхода в свет нескольких исторических новелл, Ал. Одобеску создает блестящее произведение "Псеудокинежетокос", а Б.-Петричейку Хаждеу драму "Разван ши Видра". Из-под пера Н. Филимона выходит социальный роман "Чокоий векь ши ной".

Со второй половины 70-х годов и после 1870 центром литературной и культурной жизни Румынии становится общество "Жунимя". Образованное в 1864 г. в Яссах, общество с 1867 г. выпускает свою газету "Конворбирь литераре" (Литературные беседы). Главным его теоретиком был Титу Майореску, основоположник румынской литературной критики. Майореску решительно поддерживал оригинальность и качество в любом виде искусства, боролся против чрезмерной латинизации языка. Ему удалось сплотить в обществе великих писателей своего времени: В. Александри, М. Еминеску, И. Крянгэ, И. Караджале, философа В. Конта, историка А. Ксенопола и др. Период существования общества "Жунимя" был назван классическим в румынской литературе.

Вершин мировой поэзии достиг Михай Еминеску, воспевавший в своих стихах природу и любовь. Он был большим почитателем прошлого, вдохновлявшего его и пронизывающего его патриотическую поэзию. Еминеску в поэтической форме выражал некоторые глубокие и волнующие мысли о жизни вселенной.

Современник и друг Еминеску Ион Крянгэ показал в своих "Воспоминаниях" настоящую силу народного духа. Его мастерство рассказчика остается непревзойденным и по сегодняшний день. К 80-м годам относится расцвет творчества непревзойденного мастера румынской театральной сатиры И. Караджале. Его пьесы отражали злободневность процессов, происходящих в обществе. Со свойственным ему юмором он показывал отрицательные стороны общества: злоупотребления в администрации, воровство политиков и т.д.

Значительным явлением в румынской литературе рубежа XIX-XX вв. стало творчество Г. Кожбука, М. Садовяну и др. Трансильванец И. Славич создавал произведения реалистического характера, живо обрисовывая быт сел Ардяла.

Наука

Объединение княжеств и обретение независимости дали определенный толчок для развития науки. Был открыт ряд научных учреждений, возглавляемых Румынской Академией. Образованная в 1866 г. как литературное общество, она становится в 1867 г. Румынским Академическим обществом, а в 1879-м - Румынской Академией с тремя отделениями: научным, литературным и историческим. Она объединила основные научные силы страны. Ею издавались "Анналы Академии".

Важные открытия в области геологии сделал Л. Мразек, опубликовавший работы по происхождению румынской нефти. Значительных успехов в области дифференциальной геометрии и теории функций добились Д. Цицейка, Д. Помпею и Е. Риез. Видным природоведом был Э. Раковицэ - основоположник биоспелеологии (науки о жизни в подземном пространстве). Новые открытия в области органической химии, признанные впоследствии на европейском уровне, сделали П. Пони и К. Истрати. Обширные научные изыскания были проведены в области медицины. К. Домейля, Н. Крецулеску, В. Бабеш принесли румынской медицинской школе европейскую известность. Зоолог Г. Антипа открыл в Бухаресте музей естественных наук. В области политэкономии плодотворную деятельность развернули П. Аурелиан и И. Гику, в области философии - В. Конта.

Фундаментальные труды по истории румынского народа оставили М. Когэлничану, Ал. Папуй-Илларион, Б. П. Хашдеу, А. Ксенопол, Н. Йорга и др., в большой мере способствуя социальному и национальному раскрепощению румын. Большие успехи были достигнуты в области техники. Траян Вуя, Аурел Влайку и Х. Коандэ были в числе первых в самолетостроении и воздухоплавании.

В Бессарабии в это время трудился известный почвовед В. Докучаев. Вместе с агрономом А. Гросул-Толстым они первыми исследовали почвы края. За исключением нескольких обществ и мелких комитетов, в Бессарабии не было научных учреждений.

Пресса

Свобода, которой пользовалась печать Румынии после революции 1848 г., обусловила появление большого количества периодических изданий политической, литературной и научной направленности. К существовавшим уже "Ромыния виитоаре" (Будущая Румыния), "Жунимя ромынэ" (Молодежь Румынии) добавились с 1855 г. и другие издания: "Ромыния литерарэ" (Литературная Румыния) В. Александри, "Стяуа Дунэрий" (Дунайская звезда) М. Когэлничану, "Ромынул" (Румын) К. А. Россети и др. С 1888 г. в Бухаресте издается новая популярная газета "Адевэрул" (Правда).

В Трансильвании, вопреки притеснениям со стороны австро-венгерских властей, консолидировалась румынская печать. Наряду с "Газета де Трансильвания" появились новые издания, такие как "Телеграфул ромынеск" (Румынский телеграф), "Федерациуня" (Федерация), "Униря" (Объединение), "Дрептатя" и "Адевэрул" (Правда) и др. Большую деятельность в области культуры развернула газета "Трибуна", издаваемая И. Славичем в Сибиу.

В Бессарабии, ввиду проводимой царским самодержавием политики, условия для развития печати были крайне неблагоприятные. Издание газет и книг на румынском языке было категорически запрещено. Кишиневская публичная библиотека не могла приобретать книги на языке коренного населения. Из 20 000 книг, насчитывавшихся в ее фондах, не было ни одной румынской. После вмешательства царского правительства была закрыта газета "Бессарабия", издававшаяся в Яссах группой интеллектуалов во главе с З. Арборе, на страницах которой отражалось положение румын в крае.