Заключение. Александрия не была единственным центром науки

Александрия не была единственным центром науки. Феофраст, например работал в Афинах. Самый выдающийся из ученых эллинистического мира Архимед долгое время жил в Сиракузах; он находился в постоянном общении с другими учеными и несколько лет занимался в александрийском Мусейоне. Замечательный изобретатель Архимед создал основы теоретической механики, гидростатики, сферической геометрии и тригонометрии. Он усовершенствовал арифметические методы вычислений, особенно с большими числами, и сделал первые шаги в создании исчислений высшей математики. Значительное развитие математики и астрономии в период эллинизма тесно связано с синтезом древнегреческой и древневосточной науки, особенно вавилонской. Среди вавилонских астрономов следует отметить выдающегося ученого, проживавшего, очевидно, на рубеже IV—III вв. до н. э., Кидинну из Сиппара. Издревне большое влияние на греческую науку оказывала египетская математика. Значительного развития достигла во 2 в. до н. э. эллинистическая медицина, которая также использовала успехи изучения анатомии в Египте и тысячелетний медицинский опыт и знания, накопленные в Египте и Вавилоне. Сочетание греческой теории и практики с древневосточным опытом нашло, яркое выражение в александрийской медицинской школе. Основателем ее считается Герофил (конец IV — первая половина III в. до н. э.). Он изучал органы человеческого тела, пытаясь выяснить их взаимоотношения и, таким образом, создал описательную анатомию человека. Будучи искусным врачом-практиком, он уточнил методы диагноза, большое значение придавал лекарствам. Герофил стремился сочетать медицинскую теорию с практикой. Другим выдающимся медиком был Эрасистрат, работавший частично в Александрии, частично в государстве Селевка. Он выступал как соперник Герофила, дополнив и исправив ряд положений последнего. Он был выдающимся хирургом. Успеху медицины в начале III в. до н. э. способствовало разрешение первых Птолемеев анатомировать тела казненных преступников. Предание сохранило страшную весть о том, что Птолемей II отдавал врачам для вивисекции живых преступников, приговоренных к смерти. В дальнейшем александрийская медицина эволюционировала в сторону эмпиризма, отрицая всякую теорию. Своего крайнего развития эмпирическое врачевание достигло во II—I в. до н. э.

Список литературы

1. С. Карпушина, В. Карпушин «История мировой культуры». Москва 98г.
2. А. П. Садохин, Т. Г. Грушевская «Мировая художественная культура».
Москва 92 г.
3. Н. В. Шишова, Т. В. Акулич «История и культурология (учебное пособие)». Логос 2000г.
4. А. И. Чернокозов «История мировой культуры». Москва 89г.
5. П. С. Гуревич «Культурология: Учебник 3-е издание». Москва 2001г.