Неаканціянства, аксіялагічны метад

Неакантыянства - кірунак у нямецкай філасофіі другой паловы XIX - пачатку XX стагоддзяў.

Цэнтральны лозунг неокантианцев («Назад да Канта!") Быў сфармуляваны Ота Либманом у працы «Кант і эпігоны» (1865) ва ўмовах крызісу філасофіі і моды на матэрыялізм.

Неакантыянства падрыхтавала глебу для фенаменалогіі. Неакантыянства акцэнтавала увагу на эпистемологическім баку вучэнні Канта, а таксама паўплывала на фарміраванне канцэпцыі этычнага сацыялізму. Асабліва шмат зрабілі кантианцы ў справе адасаблення натуральных і гуманітарных навук. Першыя выкарыстоўваюць номотетический метад (генерализирующий - заснаваны на выводзінах законаў), а другія - идиографический (індывідуалізуецца - заснаваны на апісанні эталонных станаў). Адпаведна і свет дзеліцца на прыроду (свет існага або аб'ект натуральных навук) і культуру (свет належнага або аб'ект гуманітарных навук), прычым культуру арганізоўваюць каштоўнасці. Адсюль менавіта неокантианцами была выдзелена такая філасофская навука як аксіялогія.

У неакантыянства вызначаюць Марбургскую школу, якая займалася пераважна логіка- метадалагічнай праблематыкай натуральных навук, і Баденского школу (Фрайбургского, Паўднёва -заходнюю), якая заснована на праблематыцы каштоўнасцяў і метадалогіі навук гуманітарнага цыкла («навук аб духу»).

Аксіялагічны падыход уласцівы гуманістычнай педагогіцы, бо чалавек разглядаецца ў ёй як вышэйшая каштоўнасць грамадства і самамэта грамадскага развіцця.

Чалавек жыве ў стане светапогляднай ацэнцы падзей, якія адбываюцца, ён ставіць перад сабой задачы, прымае рашэнні, рэалізуе свае мэты. Пры гэтым яго стаўленне да навакольнага свету (грамадства, прыроды, самаго сабе) звязана з двума падыходамі - практычным і абстрактна - тэарэтычным (пазнавальным). Ролю злучнага звяна паміж практычным і пазнавальным падыходамі выконвае аксіялагічны (каштоўнасны) падыход.

Ідэі аксіялагічны падыхода:

Па-за чалавека і без чалавека паняцце каштоўнасці існаваць не можа, так як яно ўяўляе сабой асаблівы чалавечы тып значнасці прадметаў і з'яў. Каштоўнасці не першасныя, яны вытворныя ад суадносін свету і чалавека; каштоўнасці пацвярджаюць значнасць таго, што стварыў чалавек у працэсе гісторыі. Да каштоўнасцей адносяцца толькі станоўча значымыя падзеі і з'явы, звязаныя з сацыяльным прагрэсам.

Прынцыпы аксіялагічны падыходу.

Да ліку аксіялагічных прынцыпаў адносяцца:

раўнапраўе ўсіх філасофскіх поглядаў у рамках адзінай гуманістычнай сістэмы каштоўнасцяў (пры захаванні разнастайнасці іх культурных і этнічных асаблівасцяў);

раўназначнасць традыцый і творчасці, прызнанне неабходнасці вывучэння і выкарыстання вучэнняў мінулага і магчымасці адкрыцця ў сучаснасці і будучыні;

роўнасць людзей, прагматызм замест спрэчак аб падставах каштоўнасцей; дыялог замест абыякавасці або адмаўлення адзін аднаго.

Гэтыя прынцыпы дазваляюць ўключыцца ў дыялог і сумесна працаваць розным навукам і плыням, шукаць аптымальныя рашэнні.