Концепция среды

В биологическом смысле слова термин «среда» означает все, что влияет на сохранение, размножение и развитие организмов. В состав среды данного организма входят другие организмы. Например, комары входят в состав человеческой среды. И наоборот: человек — часть среды комара. В малых количествах комары создают только неудобства для человека. А в больших могут даже угрожать его жизни (таежный гнус, малярийный комар). Правда, люди комаров не едят. Тогда как для комара человек служит одновременно источником пищи и смерти.

Принято выделять три разновидности человеческой среды: социальную, искусственную и естественную.

Каждый человек рождается в обществе, образующем множество видов социальной практики. Данное множество и есть социальная среда индивида. Он может настолько интернализировать те или иные виды практики, что последние неотделимы от образа жизни и мысли человека. Природа социальной практики влияет на сохранение, размножение и развитие индивидов.

Экологизм отличается от вышеприведенных банальностей тем, что в нем впервые было осознано: социальная среда влияет на выживание человеческого рода в целом. Множество видов социальной практики способствуют деградации человеческой среды. Знание об этом является одним из источников экологического движения и идеологии.

Человечество на протяжении истории сознательно создало множество физических предметов для удовлетворения че-

ловеческих потребностей, желаний, прихотей и причуд. Эти предметы образуют искусственную среду человека. Ее создание было реакцией на угрозы природы. Сегодня эти предметы сами стали угрозой для человека. Например, даже изобретение и применение инсектицидов (если ограничиться насекомыми) вредно влияет на здоровье человека.

Экологи полагают, что любой предмет, созданный человеком, содержит в себе ту или иную угрозу. Так, распространение компьютеров резко увеличило число глазных и психических заболеваний.

Существует также и естественная среда, причем ее отличие от искусственной не является абсолютным. Конечно, в некоторых медвежьих углах нынешнего мира еще сохранилась дикая природа, не оскверненная человеком. В промышленных странах сама природа стала частью социальной среды. Например, сегодня мухи и воронье кружат и вьются не над полями битв, а нашли себе пристанище в городах. Вследствие контактов с людьми они изменили структуру пищи. Но эта модификация не имела ничего общего с сознательной деятельностью человека. Во всяком случае ни один ученый не ставил перед собой цель кормить мух отходами человеческого жилья. В то же время парки, клумбы и даже цветы на подоконнике есть продукт сознательной деятельности человека. Но даже отбор таких растений должен соответствовать строгим правилам городской жизни. Почему-то нет любителей выращивать первобытные мхи и папоротники вдоль проезжих дорог.

Ситуация в аграрных регионах несколько иная. Здесь природа может быть предоставлена самой себе, но ее окружение тоже меняется в зависимости от потребностей человека. Поля разбиваются в соответствии с принципами геометрии, лесополосы насаждаются для защиты полей, террасы на возвышенностях пропаханы тракторами и т.д. Животные тоже подверглись длительному генетическому отбору и вивисекции, осуществляемой человеком. Несмотря на эти изменения, экологи борются за сохранение углов живой природы в неизменном виде. Человек смог изменить растения и животных, но

не был их создателем. Реки, моря и климат принадлежат к той же категории, если даже они загрязнены в результате человеческого вмешательства.

Экологи стремятся сохранить природу, вернуть ее в первобытное состояние или, по крайней мере, предотвратить вырождение природы. Для достижения этих целей требуется изменение множества видов социальной практики и искусственной среды. Различия между участниками экологического движения относятся к мотивам и средствам предполагаемых изменений. Это движение неоднородно, причем сторонники тех или иных средств ведут борьбу между собой. В этой борьбе формируются модификации экологизма.