Ягьика-брахман (жрец, или ритвик) как часть культуры варнашрамы. Историческая справка, этимология термина. Его упоминание и объяснение в книгах Шрилы Прабхупады

Роль брахманов-ритвиков в варнашраме и в ИСККОН: наставления Шрилы Прабхупады, садху и шастр.

Содержание:

1. Ягьика-брахман (жрец, или ритвик) как часть культуры варнашрамы. Историческая справка, этимология термина. Его упоминание и объяснение в книгах Шрилы Прабхупады………………………………………………………………………………………...	стр. 1
2. Как Шрила Прабхупада реализовал функции ягьика-брахманов (ритвиков) в ИСККОН. История проведения церемоний посвящения в ИСККОН от имени Шрилы Прабхупады…..	стр. 4
3. Какие указания Шрила Прабхупада дал об инициациях и о ритвиках в ИСККОН. Директива от 09.07.1977, беседы, письма, завещание, свидетельства очевидцев – старших учеников Шрилы Прабхупады……………………………………………………………………	стр. 13
4. Пополнять "первоначальный список" ритвиков Шрилы Прабхупады – функция GBC…………………………………………………………………………………........................	стр. 29
5. Вайшнавы-пандиты из Рамануджа-сампрадаи поддерживают систему ритвиков в ИСККОН…………………………………………………………………………………………...	стр. 33
6. Требования к ритвику и его функции в ИСККОН……………………………………………	стр. 37
7. Ответы на частые вопросы и возражения. ……………………………………………………	стр. 40

Ягьика-брахман (жрец, или ритвик) как часть культуры варнашрамы. Историческая справка, этимология термина. Его упоминание и объяснение в книгах Шрилы Прабхупады.

Статья Нимая Пандита даса "РИТВИК. Часть первая – Историческая справка".

"Занятия истинных брахманов — это патхана-паатхана, йаджана-йааджана и дана-пратиграха. Слова йаджана и йааджана означают, что брахман может стать жрецом, чтобы помогать людям духовно совершенствоваться".

("Шримад-Бхагаватам" 6.7.35, комментарий Шрилы Прабхупады)

"Брахманы обычно становились астрологами, аюрведическими лекарями, учителями и священнослужителями (жрецами) ".

("Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила 17.103, комментарий Шрилы Прабхупады)

Подобно тому как существуют различные научные дисциплины, в которых специализируются современные профессора, в ведические времена брахманы – те, кто утвердился в гуне благости, – специализировались в определенных областях знания. Дроначарья, знаменитый брахман, принимавший участие в битве на Курукшетре пять тысяч лет назад, был учителем военной науки. Одним из спутников Господа Чайтаньи в Бенгалии 500 лет назад был Мукунда, аюрведический доктор.

Аналогичным образом, огненные жертвоприношения (ягьи) совершали брахманы, специализировавшиеся в их проведении. Их называли ягьика-брахманами.

идже 'швамедхаир адхийаджнам ишварам

маха-вибхутйопачитанга-дакшинаих

татаир васиштхасита-гаутамадибхир

дханванй абхисротам асау сарасватим

идже — поклонялся; ашвамедхаих — ягьями, во время которых приносили в жертву коня; адхийаджнам — господину всех жертвоприношений (чтобы ублаготворить Его); ишварам — Верховной Личности Бога; маха-вибхутйа — с великой пышностью; упачита- анга-дакшинаих — со всеми положенными священными предметами и подношениями, а также с раздачей дакшины брахманам; татаих — исполнявшимися; васиштха-асита-гаутама-адибхих — такими брахманами, как Васиштха, Асита и Гаутама; дханвани — в пустыне; абхисротам — затопленной (водами реки); асау — тот (Махараджа Амбариша); сарасватим — на берегу Сарасвати.

В пустынных странах, где протекает река Сарасвати, Махараджа Амбариша совершал великие жертвоприношения — ашвамедха-ягью и другие — и тем самым удовлетворил повелителя всех жертвоприношений, Верховного Господа. Эти ягьи совершались с огромной пышностью, у жрецов было все необходимое для проведения ягьи, а по окончании ягьи брахманы, возглавляли которых такие мудрецы, как Васиштха, Асита и Гаутама, представлявшие на ягье самого царя, получали щедрое вознаграждение.

КОММЕНТАРИЙ: Как указано в Ведах, для того чтобы совершить ягью, нужны опытные брахманы, так называемые ягьика-брахманы. <...>

("Шримад-Бхагаватам" 9.4.22)

Существовало четыре вида ягьика-брахманов.

"Чатух-хотрака — четырех типов ведических жрецов: хота, адхварью, брахма и удгата".

("Шримад-Бхагаватам" 7.3.30, пословный перевод)

"Для успешного проведения жертвоприношения необходимо присутствие по крайней мере четырех опытных жрецов: жреца, который предлагает жертву (хота); жреца, произносящего мантры (удгата); жреца, разжигающего жертвенный огонь без помощи другого огня (адхварйу); и жреца, наблюдающего за ходом жертвоприношения (брахма). Такие жертвоприношения во вселенной совершались со времени рождения Брахмы, первого живого существа, и вплоть до времен царствования Махараджи Юдхиштхиры ".

("Шримад-Бхагаватам" 2.6.25, комментарий Шрилы Прабхупады)

В "Шримад-Бхагаватам" Шрила Прабхупада пишет, что во время совершения жертвоприношения эти ягьика-брахманы назывались ртвиками (произносится "ритвик" [1]).

"Если человек обладает соответствующими качествами, Господь в образе Сверхдуши побуждает его совершать ведические обряды. Для проведения этих обрядов нужны четыре типа жрецов, которых называют ритвиками. К ним относятся хота, адхварью, брахма и удгата ".

("Шримад-Бхагаватам" 7.3.30, комментарий Шрилы Прабхупады)