Классическая картина мира, субстанциальная концепция пространства и времени

Первая концепция допускала существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами, а время представлялось самостоятельной сущностью, не связанной с материей и пространством.

Эта концепция господствовала в классической науке до начала ХХ в.

Наибольший вклад в развитие данной концепции сделал Ньютон, искавший при создании классической механики универсальную систему отсчета, относительно которой происходит механическое движение тел. В качестве такой универсальной системы он и выбрал пространство. По Ньютону, пространство суть пустое абсолютное вместилище, в котором располагаются все тела как нечто внешнее по отношению к нему. Все тела обладают протяженностью независимо от существования других тел. Ньютон полагал, что пространство трехмерно, непрерывно, однородно и изотропно. Его различные части ничем не отличаются друг от друга, и, значит, пространственные отношения были всюду одними и теми же и описывались единой геометрией - геометрией Евклида. Время суть чистая длительность, присущая любому единичному явлению самому по себе. Оно также абсолютно. Всюду в пространстве существует единое "мировое" время, не зависящее от выбора системы координат и взаимного движения тел. Ньютоновские представления о пространстве и времени полностью удовлетворяли потребностям классической науки того времени, поэтому надолго укоренились в ней.

В классической науке в качестве оппонентов Ньютона выступали Лейбниц, Гюйгенс, Дидро и др, которые считали, что не мыслимо пространство и время, оторванные от вещей. Согласно Лейбницу, пространство и время не могут существовать вне материи и процессов, происходящих в ней. Лейбниц выступал против Ньютоновского понимания чистой протяженности и чистой длительности. С точки зрения диалектического материализма пространство и время неразрывно связаны между собой и с движущейся материей, формами существования которой они являются. По этой концепции бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства, пространство и время без материи - пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове.

Конечно, в диалектико-материалистической концепции раскрыта сущность пространства и времени в основном с общефилософских позиций. Однако с развитием современной науки ее выводы получили естественнонаучное подтверждение.