2015-05-12
905
Огюст Конт (1798-1857), начало социологии и социальной психъологии.
Конт известен как основоположник позитивизма, т.е. внешнего и поверхностного знания, исключающего познание внутренних взаимосвязей (это редукционизм): изучать можно только то, что поддаётся наблюдению. При этом Конт под позитивным знанием понимает знание объективное. И не выступает, как часто принято утверждать, против психологии. Ему лишь не нравится название.
Родоначальником этого направления, получившего название французской социологической школы, стал Э.Дюркгейм (1858-1917). Развивая позитивистскую концепцию Конта, он стремился создать объективную социологию как науку об обществе, изучающую особую духовную реальность. Он ввел термин «социологизм», под которым понимал несводимость социальной реальности к биологическим и психологическим явлениям.
Индивидуальное и коллективное сознание. Наиболее важным результатом их исследований стало осознание нового фактора, влияющего на становление психики, - культуры, исторического развития общества.
Г. Тард (1843-1904) сравнивает общество с единым организмом, который развивается при помощи подражания и создания новых образцов поведения. Г. Лебон (1841-1931) главное внимание уделяет механизмам бессознательного в толпе, эффектам эмоционального заражения, авторитарности, нетерпимости, некритичности, исчезновению личности и индивидуальности. Л. Леви-Брюль (1857-1935) рассматривает проблему «первобытного мышления» с его «пралогичностью» - нечувствительностью к противоречиям, опыту; заменой причинно-следственных связей смежными явлениями (проявление в бытовом сознании).
А.Н.Радищев: о человеке, его смертности и бессмертии
В XVIII веке материалистическая традиция продолжается в трудах оригинального мыслителя и философа А.Н. Радищева (1749-1802). «О человеке, о его смертности и бессмертии» (1792). Человек – часть природы. Начало психики – ощущения, но мышление не есть ощущение, оно имеет обобщающую функцию. Душа появляется в результате воспитания, но только когда развит мозг, органы чувств. Есть высшая часть души, которая не зависит от тела
