Д.Локк как предвестник ассоциативной психологии

Оппонент Лейбница. У истоков позиции Локка взгляды Ф. Бекона. Но Локк в качестве предмета исследований использует именно душу. Здесь зарождается эмпирическое направление в психологии. Слово «эмпирический» образовано от греческого слова «эмпейра», что означает «опыт». Основная идея Дж.Локка – нет ничего в нашей душе, что не прошло бы через опыт ощущения. Он критикует теорию врождённых идей. Локк предлагает учение о внешнем и внутреннем опыте. Первое содержание душа приобретает через органы чувств. Душа не ограничена в переработке этого опыта и в результате появляется такое содержание, которое уже не имеет объективного основания во внешнем мире – внутренний опыт. Учение о простых и сложных идеях (основа ассоциативной психологии) опирается на идею о том, что атомы души, все сложные формы – продукт сложения простых форм (отдельных ощущений). Каков механизм? Ассоциации. Локк вводит и это понятие.

Так в чём дуализм Локка? В самом опыте Локк выделил два источника: ощущение и рефлексию.

От эмпиризма недалеко и до позитивизма, который гласит, что изучать можно только то, что поддаётся наблюдению. Над остальным же не стоит и голову ломать (основоположник позитивизма Огюст Конт (1798-1857)

И.Кант и его учение об априорных формах сознания

«Критика чистого разума». Сильный крен немецкой психологии в сторону эмпиризма был осуществлен И. Кантом (1724-1804). Кант утверждает, что уже существующие («a priori») идеи «причины позволяют нам получать объективный опыт. Он допускал, что вне нас существуют реальные предметы – «вещи в себе». Однако о них ничего сказать нельзя, они непознаваемы. Нам даны лишь явления сознания, которые производятся вещами, но не выражают их сущности. В сознании мир явлений совершенно не похож на мир вещей.

Сам по себе чувственный опыт не несёт никаких знаний о предметах. Приобретение знаний возможно лишь при наличии определённых условий – доопытных априорных форм, специально предназначенных для оформления качественной определённости чувственного опыта «по оси пространства и оси времени».

Все науки, в т.ч. и психология, имеют дело лишь с явлениями, потому могут быть только науками эмпирическими. Кроме математики и отчасти механики.

Сущность души недоступна. Изучать её нельзя.