Представления о душе и душевных явлениях лучшего ученика Платона Аристотеля отличаются меньшей поэтичностью, но большим рационализмом. Аристотель анализирует

Реально существующие явления, избегая фантазий на тему о переселении душ и их связях с астральным миром.

Аристотель подверг критике учение Платона об идеях, заменив его учением об отношении общего и единичного. Единичное – это то, что существует только «где-либо» и «теперь», оно чувственно воспринимаемо. Общее - это то, что существует в любом месте и в любое время («повсюду» и «всегда»), проявляясь при определенных условиях в единичном, через которое оно познаётся. Общее составляет предмет науки и постигается умом.

Мир материален и находится в движении, первоисточником (перводвигателем) которого является Бог. Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. При этом выделяются четыре рода движения: качественное, или изменение; количественное — увеличение и уменьшение и перемещение в пространстве или собственно движение. Всякая реально существующая единичная вещь есть единство материи и формы, причём «форма»» - это присущий самому веществу «вид», принимаемый им. Материей жизни является тело, а ее формой – душа.

Изучению души, ее видов и функций посвящен ряд работ Аристотеля, из которых наиболее известны трактат “О душе” и тесно примыкающие к нему, так называемые, “малые психологические произведения”. В более широком смысле отдельным аспектам душевной жизни посвящено и одно из самых знаменитых его произведений - “Аналитики”, содержащее непревзойденную по глубине и ясности теорию умозаключений – силлогизмов. В сущности - теорию психологических механизмов человеческого мышления. Таким образом, Аристотель создает свод психологических знаний, который без преувеличения представляет первую в мире «содержательную» систему психологии.

Душа, по Аристотелю, есть энтелехия - форма или функция живого тела. Исходя из философского анализа категорий материи и формы, Аристотель выстраивает пирамиду душевных явлений, покоящуюся своим основанием на простейших биологических функциях и уходящую вершиной в мир творческого мышления.