Психоаналитическая философия

Еще одним течением, представляющим иррационалистический подход в понимании сознания и поведения человека, стала психоаналитическая философия. Основателем психоанализа является австрийский ученый — психиатр Зигмунд Фрейд (1856–1939). Опираясь на свой опыт лечения и диагностики человеческой психики, он разработал концепцию бессознательных психических процессов и мотиваций, перенеся их на социальные явления. Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер — сознательного и бессознательного. Согласно Фрейду, бессознательное — особая психологическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его. Бессознательное проявляется в снах, эмоциях, спонтанных реакциях (оговорках, описках).

З.Фрейд создал модель личности, которая представляет собой целую систему психики, состоящую из трех уровней. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев: «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание человека), «Сверх-Я» (влияющая на личность внешняя реальность). После формирования «Сверх-Я» в результате социальных запретов и поощрений весь психический аппарат начинает действовать как целое. Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят психикой человека, являются удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое.

З.Фрейд старается выяснить происхождение энергии бессознательного. Отвечая на этот вопрос, он в 1920 г. выдвигает первую психоаналитическую систему, согласно которой в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт — «либидо». Эта теория была подвергнута критике, и позже Фрейд разрабатывает вторую психологическую схему, в которой энергией бессознательного управляют «Эрос» — инстинкт жизни, и «Танатос» — инстинкт смерти.

Поведение человека определяется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления — следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области. Фрейд, следуя традициям социологии и антропологии, осуществил биологизацию человека, сведя социальные и психические явления к элементарным физиологическим и биологическим процессам.

Одна из важнейших проблем психоанализа — «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю. Переживание этого комплекса определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни.

Расширяя сферу использования психоанализа, Фрейд применил его к проблемам межличностных отношений, к психологии масс, к инстинктам культуры, которые интерпретировал в духе психологизма. Главная проблема, которую пытался решить Фрейд — проблема конфликта человека и общества. По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества.

Принципы и методы психоанализа Фрейд использует для анализа религии и религиозности. Он обращает внимание на такие функции религии, как иллюзорная защита человека от проявлений природы и защита от несправедливостей культуры. Фрейд, не отрицая ценность религии, сам занимал атеистическую позицию.

На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма30 которое разработали его ученики К.Г.Юнг, А.Адлер, В.Райх, Э.Фромм.

30 См. подробнее: Философия. Под ред. В.Н.Лавриненко, В.П. Ратникова. М.,2001. С.232.

Если у самого З.Фрейда речь шла об индивидуальном бессознательном, которое формируется под влиянием памяти детства и сексуального опыта, то Карл Густав Юнг, ближайший ученик и сподвижник Фрейда, ввел понятие «коллективного бессознательного» как памяти всего человеческого рода и «архетипов» как образов коллективного бессознательного. В религии Юнг видел форму контроля над ним.

Другой последователь Фрейда, Эрих Фромм, подверг критике ортодоксальный фрейдизм и построил свое учение на понятиях социального характера, в которых выражается совокупность фундаментальных потребностей человека: потребности, схожие с потребностями животных, и потребности человека. Он поставил проблему человеческого существования и выявил основные его противоречия: патриархат и матриархат, власть и подчинение, личное бытие и историческое бытие и т. д. Цель его философии — помочь человеку решить эти проблемы, а главный способ решения — культивирование всеобщей любви. Смысл жизни Фромм видел в активном проявлении личности во всех сферах жизни.

Философия психоанализа оказала огромное влияние на мировоззрение в ХХ в.: на представления об обществе, понимание детерминированности поведения человека, психологических факторов, определяющих формирование индивидуального и массового сознания, на развитие массовой и элитарной культуры.