Сказать даже, что она тем временем вознеслась все выше и оттого стала все

Глубже, все духовнее: так что нынче, должно быть, нет более решающего

признака "высшей натуры", натуры более духовной, нежели представлять собою

Разлад в этом смысле и быть все еще действительной ареной борьбы для

Названных противоположностей. Символ этой оорьиы, запечатленный в письменах,

Которые поверх всей человеческой истории сохранили до настоящего времени

разборчивость, называется: "Рим против Иудеи, Иудея против Рима" - до сих

Пор не было события более великого, чем эта борьба, эта постановка вопроса,

Это смертельное противоречие. В еврее Рим ощутил нечто вроде самой

Противоестественности, как бы своего монстра-антипода; в Риме еврей считался

"уличенным в ненависти ко всему роду человеческому": и с полным правом,

Поскольку есть полное право на то, чтобы связывать благополучие и будущность

Рода человеческого с безусловным господством аристократических ценностей,

Римских ценностей. Что же, напротив, чувствовали к Риму евреи? Это

Угадывается по тысяче симптомов; но достаточно и того, чтобы снова принять

Во внимание иоановский Апокалипсис, этот наиболее опустошительный из всех

Приступов словесности, в которых повинна месть. (Не будем, впрочем,

Недооценивать глубинную последовательность христианского инстинкта,

Приписавшего авторство этой книги ненависти как раз ученику любви, тому

Самому, которому он подарил влюбленно-мечтательное Евангелие: здесь есть

Доля правды, сколько бы литературного мошенничества ни было затрачено для

Этой цели). Ведь римляне были сильны и знатны в такой степени, как до сих

Пор не только не было, но и не грезилось никогда на земле. Каждый след,

Оставленный ими, каждая надпись восхищает, если допустить, что удается

Отгадать, что именно пишет тут. Евреи, напротив, были тем священническим

Народом ressentiment par excellence, в котором жила беспримерная

Народно-моральная гениальность; достаточно лишь сравнить с евреями

Родственно-одаренные народы, скажем китайцев или немцев, чтобы

Почувствовать, что есть первого ранга, а что пятого. Кто же из них победил

Тем временем, Рим или Иудея? Но ведь об этом не может быть и речи: пусть

Только вспомнят, перед кем преклоняются нынче в самом Риме как перед

Воплощением всех высших ценностей - и не только в Риме, но почти на половине

Земного шара, всюду, где человек стал либо хочет стать ручным, - перед тремя

Евреями, как известно, и одной еврейкой (перед Иисусом из Назарета, рыбаком

Петром, ковровщиком Павлом и матерью названного Иисуса, зовущейся Мария).