С, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта

Проблема взаимосвязи сознания и языка – это трад философ проблема. В классике и постклассике она трактуется по-разному. Постклассику, в частн, интересует язык как средство коммуникации, позволяющее нам проникнуть в С. В классич Ф язык выступает как средство мышления, как матероболочка человеческой мысли. Есть и др оболочки: жест, взгляд и др. Но язык – наиболее стандартная, обще употребительная, трансформируемая и легко транслируемая оболочка. – Когнитивная функция языка. Язык аккумулирует чел опыт, передает от одного поколения к другому. Язык – это средство воздействия. Словом можно воздействовать на Ч, Ч необычайно внушаем по отношению к слову. Язык – это средство коммуникации, общения. Одна из проблем в рамках диалектического материализма – единство языка и мышления. В классике главное – язык – это материальная оболочка проца мышления.

Постклассическая Ф смещает акцент на коммуникатиную функцию языка. Отсюда язык выступает как средство постижения мира, средство передачи инф-ции о мире, средство, кот задает единство соц мира. Человеческая жизнь – это игра в языке, общ-во – это коммуникативное целое. Процы получения, переработки, усвоения инф-ции, выраженной с помощью языка, невозможно было осваивать с помощью науки, кроме психологии, до конца 40-х гг. Появляются ламповые машины. И тут вопр: а сп-бна ли машина мыслить? Дав крайних подхода: нет, ни в коем случае и да, спвободно, хоть сейчас. Люб автомат легко научить писать стихи на уровне большого поэта эпохи, только надо промоделировать тот фон, в кот этот поэт живет и творит. А зачем нам вообще это – делать искусственного Ч, когда люб женщина за 9 месяцев вам естественным образом его создаст? Мы нуждаемся в тех системах, кот будут подсоединены к орг-му Ч и увеличат его возм-ти. Решение определенных задач с четкой формализацией, распознавание образов, с-мы автоматизированного перевода, распознавание образов и изображений. Робототехника, интеллектуальные роботы, новая архитектура ЭВМ, пытающаяся подсмотреть мозг Ч. Интеллектуальные с-мы: банки данных, с-мы, автоматизирующие решение расчетно-конструкторских задач, автоматизированные с-мы управления. Интеллектуальные с-мы, основанные на знаниях – экспертные с-мы, обучающие с-мы.

Важное место в социокульт. трад-и исслед-ия сознания занимает изуч-е его связи с языком. Яз.-это система знаков, блад-х знач-м и смыслом,т.е. несущих в себе опред-ю мысль и сп-бств-х ее формир-ю и передаче в проце речевой коммуникации. Эта принц-ая связь мышл-я с языком, в кот. яз. выст-т не ст-ко транслятором актов созн-я, ск-ко «соавтором» их рожд-я в проц. речевых практик, хар-т как лингво-логич-ое ед-во. Именно в эт противореч-ом ед-ве созн-я и языка скрыт ист-к творч-их потенций чел. В этой связи возник-т вопр.о возм-тях кибернетич. моделир-ия мышл-я и созд-я «искусств. интел.», кот. не имеет однознач. ответа по причине метафоричности самого концепта «искусств.интел.»и недостаточной опред-ти тех ф-ий, кот. он должен выполнять. В психологии интел-т опред-ся как относит-но устойчивая стр-ра умств-х сп-бностей индивида, ориент-ая на реш-ие когнит-ых задач и его адаптации к жиз-ым условиям. «Искусств. интел.», соотв-но, рассматр-ся как сов-ть функц-ых возм-ей кибер-их систем решать задачи, ранее треб-ие обяз-го уч-ия чел.. Речь идет о перспект. моделир-ия отд интел-ых д-ий чел., созд-ии систем «гибридного интел.», объедин-х мысленные д-я разделенных во вр. и простр-ве людей с исп-ем информац.-вычислит-ой техники, распознаванием чувственно-наглядных образов, организ-ей диалога м/у машиной и чел., возможном самовоспр-ве кибернетич-их систем. Несмотря на серьезные успехи в созд-и «искусств. интел.» вопр. о налич. аналогий м/у ним и человеч. психикой ост-ся открытым. Если сторонники этой т.з. делают акцент на радужных перспективах, связ-х созд-ем «искусств. интел.», доводя их до наступления эпохи «социокульт-го диалога чел. и ком-а», то противники наст-т на том, что, исп-я фразу Ницше, сознание-это явл-е «человеч., слишком чел-ое», и никакой «эры трансгуманизма»-эры «очеловеч-ей» искусств-ый интел-т и, соотв-но, «расчеловечивания» чел., ожидать не приходится.