Каждая воля должна относиться к каждой воле, как к равной, - был бы

Жизневраждебным принципом, разрушителем и растлителем человека, покушением

На будущее человека, признаком усталости, контрабандистской тропой в Ничто.

-

Здесь еще одно слово о происхождении и цели наказания - двух

Распадающихся либо вынужденно распавшихся проблемах; к сожалению, их по

Привычке смешивают воедино. Как же поступают в этом случае знакомые нам

Генеалоги морали? Наивно, как они и поступали всегда: они отыскивают

какую-либо "цель" в наказании, скажем месть или устрашение, простодушно

Помещают затем эту цель в начале, в качестве causa fiendi наказания, и -

хоть кол на голове теши! Но "цель права" лишь в самую последнюю очередь

Может быть применена к истории возникновения права: напротив, для всякого

Рода исторического исследования не существует более важного положения, чем

То, которое было достигнуто с такими усилиями, но и должно было на деле быть

Достигнуто, - что именно причина возникновения какой-либо вещи и ее конечная

Полезность, ее фактическое применение и включенность в систему целей toto

Coelo расходятся между собой; что нечто наличествующее, каким-то образом

Осуществившееся, все снова и снова истолковывается некой превосходящей его

Силой сообразно новым намерениям, заново конфискуется, переустраивается и

Переналаживается для нового употребления; что всякое свершение в

Органическом мире есть возобладание и господствование и что, в свою очередь,

Всякое возобладание и господствование есть новая интерпретация,

приноровление, при котором прежние "смысл" и "цель" с неизбежностью должны

Померкнуть либо вовсе исчезнуть. Как бы хорошо ни понималась нами полезность

Какого-либо физиологического органа (или даже правового института,

Публичного нрава, политического навыка, формы в искусствах или в религиозном

Культе), мы тем самым ничего еще не смыслим в его возникновении, - сколь бы

Неудобно и неприятно ни звучало это для более старых ушей; ибо с давних пор

Привыкли верить, что в доказуемой цели, в полезности какой-либо вещи, формы,

Устройства заложено также и понимание причины их возникновения: глаз

Создан-де для зрения, рука создана-де для хватания. Так представляли себе и

Наказание, как изобретенное якобы для наказания. Но все цели, все выгоды

Суть лишь симптомы того, что некая воля к власти возгосподствовала над

Чем-то менее могущественным и самотворно оттиснула его значением

определенной функции; и оттого совокупная история всякой "вещи", органа,