Навыка может предстать непрерывной цепью знаков, поддающихся все новым

Интерпретациям и приспособлениям, причины которых не нуждаются даже во

Взаимосвязи, но при известных условиях чисто случайно следуют друг за другом

и сменяют друг друга. Сообразно этому "развитие" вещи, навыка, органа менее

Всего является progressus к некой цели, еще менее логическим и

Наикратчайшим, достигнутым с минимальной затратой сил progressus, - но

Последовательностью более или менее укоренившихся, более или менее не

Зависящих друг от друга и разыгрывающихся здесь процессов возобладания,

Включая и чинимые им всякий раз препятствия, пробные метаморфозы в целях

Защиты и реакции, даже результаты удавшихся противоакций. Форма текуча,

"смысл" еще более... Даже в каждом отдельном организме дело обстоит не

иначе: всякий раз с существенным ростом целого смещается и "смысл" отдельных

Органов - при случае их частичное разрушение, их сокращение в числе (скажем,

Путем уничтожения средних звеньев) может оказаться признаком возрастающей

Силы и совершенства. Я хочу сказать: даже частичная утрата полезности,

Чахлость и вырождение, исчезновение смысла и целесообразности, короче,

Смерть принадлежит к условиям действительного progressus, каковой всегда

Является в гештальте воли и пути к большей власти и всегда осуществляется за

счет многочисленных меньших сил. Величина "прогресса" измеряется даже

Количеством отведенных ему жертв; человечество, пожертвованное в массе

Процветанию отдельного более сильного человеческого экземпляра, - вот что

Было бы прогрессом... Я подчеркиваю эту основную точку зрения исторической

Методики, тем более что она в корне противится господствующему нынче

Инстинкту и вкусу дня, который охотнее ужился бы еще с абсолютной

Случайностью и даже с механистической бессмысленностью всего происходящего,

Нежели с теорией воли власти, разыгрывающейся во всем происходящем.

Демократическая идиосинкразия ко всему, что господствует и хочет

Господствовать, современный мизархизм (дабы вылепить скверное слово для

Скверной штуки) постепенно в такой степени переместился и переоделся в

Духовное, духовнейшее, что нынче он уже шаг за шагом проникает, осмеливается

Проникнуть в наиболее строгие, по-видимому, наиболее объективные науки; мне

Кажется даже, что он прибрал уже к рукам всю физиологию и учение о жизни,

Продемонстрировав, разумеется в ущерб последним, фокус исчезновения у них